泰国政变(泰国军队到底听谁的？为什么经常政变呢？)

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1、泰国军队到底听谁的？为什么经常政变呢？

泰国军方的幕后大BOSS，其实就是泰国国王。这种国王和军队的默契关系，得从拉玛八世之死说起。

注意，拉玛八世和在位执政长达70年，“人民的国王”拉玛九世普密蓬，二者之间，不是爷俩，而是兄弟关系。

（拉玛八世和九世的童年合影）

上世纪三十年代，泰国国王的权力几乎被军阀们“架空”，拉玛八世的叔叔，弱弱的反抗了一下，结果激怒了军方，在军队强大势力的胁迫下，以身体欠佳为由，“被退位“。拉玛七世没膝下无子，于是，按继承顺序，大侄子拉玛八世当了国王。军方考虑，这新国王才十三岁，可以任由自己摆布，很是理想。

此时的泰国，跟军方看着不顺眼的，是议会的文官势力。整个拉玛八世的青春期，一直充斥着两股势力的激烈斗争。

1946年，年仅21岁的拉玛八世在寝宫中弹身亡，当时他正打算前往瑞士完成学业。关于他的死因，到现在还众说纷纭，好几个版本都指向了“阴谋论”。

长期以来，泰国官方解释是，拉玛八世在清洗他的手枪时，没戴眼镜，结果手枪走火发生了意外。毕竟，由于世代近亲结婚的缘故，拉玛八世和九世都高度近视。

（少年时代的拉玛八世哥俩检阅军方装备。当年的泰国，上流社会处处努力效仿西方礼仪，并不特别流行当今大家喜闻乐见的匍匐跪拜大礼）

然而，这理由糊弄一下局外人还行，稍微懂点行的，都能判断出是非常拙劣的借口。

那把所谓“走火”的手枪属于重手枪，像拉玛八世那样单薄的小身板，很难使用这类手枪；而且因为高度近视，离开眼镜的话，几乎就是睁眼瞎，他怎么会在擦拭枪械这种精密活动中，不戴眼镜呢？

最终，疑点指向了担任过泰国总理的军方大佬——銮披汶·颂堪元帅。

毕竟，一个已经成人，逐渐强大起来的国王，就是他们一伙通往权力道路上的绊脚石。

结果，作为八世的亲弟弟，本身远离权利斗争，一心在欧洲读工科学位的普密蓬被扶上了王位。

不过，普密蓬吸取了前车之鉴，并没有在泰国多停留，而是继续返回瑞士读书，只是把他原本攻读的工程学，换成了政治类学科。期间，还收获了一生的挚爱。

拉玛九世的政治学没白读。学成回国后，竟然成了唯一能平衡文官政府和军队力量的中心人物，和最终裁判+老好人。

普密蓬即位后，发生了大小近20次事政变，颁布过17部宪法，政府总理走马灯似的轮换，军人文官互相拆台。但变来变去，拉玛一家人始终享有神佛一般的地位，父子二人稳坐龙庭。

(2006年，发动政变的三军领导人膝行拜见国王普密蓬国王夫妇）

这很大程度上，跟普密蓬国王即位后，与军方达成的默契有关。

泰国的政变，几乎全属于“军事政变”——军人头目搞事情来推翻民选政府，把文官总理赶下台（比如他信和英拉兄妹）。很显然，这么明目张胆的“夺权”，非常需要权威认证来“洗白”一下。

而国王这边，正是利用了军方的心理。于是，上世纪50年代，沙立·他那叻政变上台后，军政府赶紧修改了宪法，认证了国王为三军最高统帅（并非礼仪上“装样子”的，而是能直接发号施令的那种）；还规定，在一定情形下，国王有权否议会的决议等一般君主立宪制国家元首不可能享有的“实权”。

甚至，为了取得王室的认可，他抓住一切机会表忠心，政府口号都换成了大搞个人崇拜的“民族、宗教、君主”，并且自己带头，领着诸多政府高层，在各种公开场合对普密蓬国王大行匍匐跪拜礼，很卖力气的把尊崇王室、敬拜国王纳入泰国的文化教育中，宣传不尊重王室，不采用传统礼节，就是不爱国。

普密蓬国王也默认了这种“复古”的风气，加上他自己也很给力，勤政爱民，关心百姓疾苦，经常领着妻子女儿深入民间推广高产农作物、兴修水利、捐资助学等。于是，从中央到地方，很快就刮起了狂热的“跪拜风”，王室神明一般的地位就此奠定，还非常牢固。

（拉玛九世的葬礼上，大象也得下跪）

自此，每回政变后，军队首领和政变上台的政府领导们都会首先宣布效忠国王。之后，赶紧以“膝行”的方式觐见泰王，跪伏在他老人家脚下，期盼得到他的认可，只要国王说“行”，政变基本就是成功了。

每当政局动荡，普密蓬国王都会以自己的崇高的威望发出号召并亲自做工作，能很快使局势转危为安，成了那个无数次力挽狂澜的的神一般的角色。

再说说说泰国政变的根源，其实就是阶级对立和利益分配的问题的激化。

比如，他信与英拉担任泰国总理期间，出台了大量惠民政策，让占据全国人口大多数的底层民众，尤其是农民和打工者得到了实惠。因此他们成了兄妹两人忠诚的支持者与追随者，即使他信、英拉相继被军方发动军事政变赶下台，他们也组成红衫军，力挺这对早已流亡海外的兄妹。

他信、英拉兄妹的流亡，很大程度是因为，其惠民政策动了特权阶层——传统权贵和军方代表的强悍势力的奶酪，其中甚至包括曼谷的贵族世家和泰国王室某些利益。

（把英拉赶下台的现任泰国总理巴育，行伍出身，军政府背景，看这眼神就非常不好惹）

像2012年的英拉大米案事件，虽然从英拉下台到流亡再到缺席审判，王室啥也没说，但也与泰国王室对政界发难英拉的默许不无关系。

不过，对于政变，泰国老百姓们早都以为常了。国王也不怎么放心里去的，反正变来变去，军队或者文官政府都得听自己的，国家经济也没受到太大影响。而且，政变中，也没怎么发生过大开杀戒的流血惨案。

比如下图，2006年的政变现场，一副军民融合的场景，周边市民们还带孩子来参观坦克，在各种装甲武器旁边跟军人合照。

还有装扮的花红柳绿的坦克。

这可能跟泰国属于佛教国家，整体心态好有关吧。毕竟，大家一想到，无论怎么折腾，大BOSS——崇高的国王一直引领者我们，于是，一下子就安心了。

2、为什么泰国军方经常发动政变，还都成功了？

2013年8月，泰国的执政党为泰党议员沃拉差提出一个“特赦法案”，让泰国的国会审议。“特赦法案”具有很大的争议，反政府人士素帖对“特赦法案”非常不满，就带着反政府人士进行示威游行，让泰国陷入新的政治危机。为了解决这个危机，泰国的女总理英拉下令，解散了泰国国会下院，说英拉“滥用职权”的罪名成立，根据泰国的宪法解除了英拉总理的职务！

泰国的政治危机爆发，英拉被宪法法院解除职务，泰国陆军总司令巴育就站出来主持大局，理由是不让泰国成为下一届乌克兰或埃及。巴育的想法非常不错，就让泰国的执政党、反对党、选举委员会高层官员以及亲政府、反政府示威领导人和看守政府总理尼瓦探隆·汶颂拜讪等人坐下来谈判，用谈判来解决问题。各方的分歧太大，从2014年5月21日谈到2014年5月22日16时20分，巴育主持的和谈谈崩了！

巴育在电视讲话中宣布，为了不让泰国的政治危机蔓延下去，成立泰国国家维和委员会，由军方接管泰国政权，巴育出任代理总理，继续主持大局！

但也有例外，阿披实也是民选的总理，却没有被军方发动政变赶下台。不难理解，泰国军方没有把阿披实赶下台，是因为阿披实和他信、英拉略有不同，阿披实照顾了泰国王室的利益，是王室支持的代表。他信和英拉则不同，他信和英拉更民主，不喜欢“君主立宪”，执政伤害了王室和军费的利益，才被赶下台！

泰国军方每次发动的政变都能成功，是因为泰国国王是一个有实权的国王，泰国国王是真正的王，不是象征性的国家领袖，是泰国的三军统帅，是泰国的活神，泰国人民相信国王，见了国王要行跪拜礼。泰国民众不反感军方执政，就是相信国王。

他信、英拉，尤其是英拉，都是泰国民众喜欢的总理，他们代表的是底层民众利益，而泰国军方、泰国国王代表的是泰国精英层利益。泰国底层民众与泰国精英层的利益肯定有冲突，但他信和英拉站在了底层民众一边，因此与泰国精英层格格不入，泰国精英层肯定想把他信、英拉拿下台

泰国体制很特殊，属于君主立宪制国家，泰国国王有至高无上的权力；有道是，枪杆子里出政权，泰国军方掌握着枪杆子，当然掌握主动权。而他信、英拉等代表底层民众利益的泰国总理，徒有全心全意为人民服务的满清热忱，但最终也会被在泰国国王支持下的泰国军方发动政变而赶下台。

作为泰国国王，虽然威望最高、权力最大，但很多时候也担心泰国军方倒戈——将枪口对准自己。所以，泰国历届国王，一方面会全力支持泰国军方处理内外事务，一方面也担心泰国军方叛变。只要泰国国王坚定站在泰国军方一边，泰国国王可以高忱无忧，泰国军方想办的事情也能成功——谁都知道枪杆子的厉害！

泰国从1932年6月第一次军事政变开始已经发生了大大小小二十次政变，泰国军变，颁布了十七部的宪法，举办了二十六次的大选，更是组了整整五十次的内阁。可以说泰国历史就是一部军事政变史！

泰国国王的权力其实和封建时期的国王并无过大差别。虽说泰国是君主立宪制原则上来说国王的权力本应和英国的女王类似，就只是一个最高的权力的象征，但泰国国王是拥有绝对的权力，有能力统领军队，而总理却没有能力指挥军队。这一病态的政治体制自然就会导致只要国王不满意总理的治理或者当总理的生存威胁到自己时就能一声令下指挥军队将其推翻！ 前总理他信就曾说过“没有人能够使我下台。但只要国王说一句话，我将立即辞职。”

泰国政局动荡，虽说理应是执政党执政，但是每个党之间实力差距不大，更何况还有联合建党的情况出现，可见无论是党内还是党外斗争都异常激烈。那国王也不想去趟浑水，就借势发动军队推翻政府，让军队成立临时政府，而人民自然是不敢去挑战国王和军队的权威。这样利用军队的解决政局动荡行为的确简单粗暴，但是长期来看只会成为导致恶性循环。能人志士也会因此被埋没，泰国终将会成为国王和军队的“游戏”！

泰国拥有着绝对的王权，激进的军队和动荡的政局，由此看来巴育成为正式总理可能并不是一件坏事！“枪杆子中出政权”，巴育的当选可以作为三方的“调和剂”。国王和司令的关系本身就融洽，而司令成为总理拥有兵权，政局和人民也不敢乱来。这对于“病急乱投医”的泰国政局说不定是一条出路。

3、泰国人民推翻泰国国王是否具有合法性？

按照泰国宪法规定，泰国国王是军队总司令，是国家元首，这是宪法规定的，如果推翻泰国王室，当然不具有合法性。

但是，我们放眼全世界，以前均是封建社会的君主制，随着民主浪潮的兴起，一个个封建帝制被推翻，成为历史的选择。一个社会制度取代另一个社会制度，是历史发展的趋势，不可阻挡，当然也是合法的。

在世界历史向前发展的进程中，靠谈判，靠自觉是根本不可能的。必须依靠斗争，依靠革命才能成功。

作为泰国来讲，是世界上为数不多的君主制国家之一。虽然说这与泰国的基本国情分不开，但是与历史发展的趋势却背道而驰，这不是民主时代的象征。

最近一段时间以来，泰国发生了大规模的游行示威活动，目的是让巴育政府下台，限制泰国王室的权力。为什么会发生这样的情况？说明作为军政府上台的巴育，已经不符合泰国民众的意愿。说明泰国国王已经不是令泰国民众尊重的国王，才掀起了如此规模宏大的抗议浪潮。

从泰国国王拉玛十世自身看，根本就不是一个当国王的料，整天在女人堆里生活，根本不理朝政，先后取了五任妻子。尤其是在疫情期间，还带领20名妃子在德国慕尼黑鬼混，这哪是泰国民众中令人尊敬的国王呢？

废除泰国的君主制，是时代发展的要求，是历史发展的必然，更是泰国人民的必然选择！