问客(大家怎么看待“问客杀鸡”式请朋友吃饭的行为，如果是你你会去吗？)
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1、大家怎么看待“问客杀鸡”式请朋友吃饭的行为，如果是你你会去吗？
“问客杀鸡”这种待客方式别提多让人恶心了。面对这种虚伪至极的你完全可以采用一些小计策让他从此以后不敢在你面前装13。下面就给大家分享一下我的经验。
我们家族群里就有一些这样会演戏的亲戚，可谓又扣又虚伪。
有一次，过年的时候大家都去这个亲戚家串亲，礼尚往来嘛。按规矩，中午在他们家吃饭，每年都是这样轮流走亲戚，轮到别人家，都提前备好酒菜，做一大桌子好吃的。
家人提前一天通知第二天该去他们家了，可中午到了人家家里一看，所有人都傻眼了，大家提着东西去他家做客，临近中午了，他们竟然啥都没准备。
这时候亲戚开口了“不知道你们来这么早，就没提前准备，幸亏昨天买的面条还有呢，你们看要不不行咱去饭店吃，不过，这会饭店估计人都做满了，这咋办呢”我一听这话就来气了，这明摆着想用面条待客啊。
一起去的家人有人生气的想要放下东西有人，有人只能苦笑着勉强接受。
这时候，我就不乐意了，既然你自己都厚脸皮了，那我就跟你比一比吧。
“咱们还是去饭店吃饭吧，我认识一个地肯定没坐满，我都给老板提前预订好了，到时候还能给你打折呢，这大过年的下厨房煮面条多累人啊，走吧，那家饭店可都是你爱吃的菜XX”说完这话，我偷瞄了他一眼，那脸就像京剧脸谱似的一会儿绿一会儿黄，别提多带劲了。
没办法，他只能硬着头皮请我们下饭店了?
所以，遇到这些问客杀鸡的人不吃他的鸡多对不起他呀?
2、问客杀鸡是什么意思？
问客杀鸡实为杀鸡问客，杀鸡问客是指一种比较虚伪的接待客人的方式。。杀鸡问客【拼音】sha ji wen ke (qie)【词性】动词结构词组【词义】东北方言，也称为 问客杀鸡，在这里，客读音为“且”，东北话中，叫客为且，来客称来且。杀鸡问客是说客套话，是一种比较虚伪的接待客人的方式。【用法】 例如：你来太好了，咱给你做好吃的，把那只大母鸡杀吃了吧，行不行？但是在比较亲密的亲属和朋友之间，通常用杀鸡问客开玩笑。扩展资料：
1、多此一举多此一举【注音】duō cǐ yī jǔ【解释】举动，行为。指多余的，没有必要的举动。做不必要的、多余的事情。
2、虚情假意读音是xū qíng jiǎ yì释义：用虚假的情意待人，装着对人热情，不是真心实意。
3、上联是:桂花迎中秋，问客何时归，下联怎么对？
上联：桂花迎中秋，问客何时归。
下联：樱雨祭清明，亡者不能来。
4、杀鸡问客的典故？
在客家地区有这样一句俗语：杀鸡问客。意思是说：家里来了客人，主人一手抓起一只鸡，一手提着一把刀，问客人：你吃鸡不吃呀？接下来的故事便很有味道：客人若说“吃”，主人便要痛下杀手，那只鸡免不了要成为饭桌上的美味。
客家俗语"杀鸡问客"，你知道是什么意思吗？
可是，在主人一手抓鸡、一手提刀当面问“吃不吃”的情况下，客人多半会不好意思说，当然地会说“不吃了”，随便做些吃吧。于是，主人也就落得顺水推舟，把那只鸡放生，母鸡依然可以下蛋，公鸡同样可以打鸣。但是，客人在谢绝的同时，心里未免没有一点嘀咕，嫌主人小气。
客家俗语"杀鸡问客"，你知道是什么意思吗？
“问客杀鸡”最初版本的真实意义是“节俭”，如今的客家人之所以爱用这句话来形容某人待客虚情假意，一是讹传，二是误解。
故事是这样的：客家人多有崇信道教、佛教的，平素都以吃斋作为最基本的信仰。一天，某人家里来了一位“斋公”亲戚，是自己的母舅。明知来客不吃荤，但热情洋溢的主人却仍准备杀一只鸡，以孝敬舅公。这时，一向勤俭持家的主妇就对丈夫说：“还是去问一下舅公吧，看他要不要吃鸡。他要是不吃，那就不杀了。”这大实话却偏偏给一个过路的“啦呱婆”（多嘴多舌的女人）听了，由于不明真相，一传说开去，便人人都以为那家人十分吝啬。“
问客杀鸡——虚情假意”的俗语也因此越传越广。
5、笑问客从何处来的“客”的意思？
客指贺知章，诗人自己 “儿童相见不相识， 笑问客从何处”来三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 回乡偶书 离别家乡岁月多， 近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水， 春风不改旧时波。 贺知章在天宝三载（744），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。《回乡偶书》的“偶”字，不只是说诗作得之偶然，还泄露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。 第一首写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰（cuī催，疏落之意）”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。 三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。 就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使我们不为诗人久客伤老之情所感染，却也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。 第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。 三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。 还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。 陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《回乡偶书》二首之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。象这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。