元旦施行的新规(上海：小区装修新规明年元旦起施行，物业服务企业不得擅自收取装修管理保证金, 你怎么看？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、上海：小区装修新规明年元旦起施行，物业服务企业不得擅自收取装修管理保证金, 你怎么看？

我就看到另有约定的从其约定这几个字，后面的也没必要看下去了。。。

2、非农业户口可以继承农村的宅基地和房屋吗？集体要强制收回该怎么办？

只要有房子在，集体肯定不会强制收回房屋，我觉得这中间应该是有什么误会。

非农业户口是指户口迁出了农村，并且落在了城市，而农村房屋继承权并不是因为你户口是非农业户口而跟村里农业户口的村民不一样，主要原因是：你已经不属于本村村民了。

本村村民具有的唯一条件是：拥有本村户口，哪怕是一直住在城市，但你拥有本村户口，这样的话就是属于本村村民了，相反，有的人一直住在村里，但他们没有把户口迁进村里，因此，这样的人住一辈子也不属于这个村的村民。

村民与非村民户口对于房屋继承权的区别是：拥有本村户口的村民，可以继承房屋拥有权和宅基地使用权。没有本村户口的人，可以继承房屋拥有权，但继承不了宅基地使用权。

为什么宅基地使用权继承不了呢？因为宅基地不属于私人东西，也不属于村集体，我们只能拥有使用权，谁都不能说自己拥有宅基地。控制宅基地使用权对外流通，是为了杜绝非本村村民占据宅基地，从而导致本村村民宅基地不够使用。

既然继承房屋，那么继承者就是房屋主人了，可以维护维修自己的房屋，尽量减少房屋倒塌出现，只有房屋倒塌之后，村集体才有权收回宅基地，而不是收回房屋。

不是本村户口的人，继承也好，购买也罢，房屋维护很重要，因为这样的房屋是没有资格翻新重盖的，如今农村想要对自家房屋翻新重盖的话，需要申请，只有有关部门批准才可以进行翻新或者重新翻盖。

所以没有本村户口的人想要申请翻新房屋的，必定是不会给予批准，如果想要房屋一直存在，必须平日里看到哪里需要维护，抓紧时间赶紧维护。

题主的房屋还有，那么村集体不可能强制性给您收回去，这不合乎政策，您可以到有关部门咨询一下，或者到村委负责人那里了解一下情况，中间一定是有什么误会。

3、王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”一诗，有哪些象征意味？

"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。"王安石的《元日》一诗可谓家喻户晓、耳熟能详，新年伊始，我们也总会不由自主地想起它。那么，这首诗究竟好在哪里、寓意何在呢？且听笔者细细道来。

先从字面意思入手。大年初一的爆竹声响起，意味着与过去的一年挥手告别，迎来新的开始。所谓"阳春布德泽，万物生光辉"，和煦的春风吹拂大地，不仅使得万物一一复苏，也将这份温暖融入屠苏酒，送进了人们的口中。在阳光普照的日子里，百姓在桃木板上新画上神符，插在门旁以求平安。诚如钱锺书先生所言，"唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理取胜"（《谈艺录》），全诗虽以描述为主，却能通过一种人尽皆知的情状，展现作者独树一帜的思想。

总体而言，王安石主要秉承的是儒家思想，尤其对《诗大序》颇有赞赏，称"其言约而明，肆而深，要当精思而熟讲之尔"（《答韩求仁书》）。而这首诗所表达的内涵正印证了《序》中所谓"治世之音安以乐"。透过诗人之眼，我们可以看到平民辞旧迎新之际的欢乐气氛，也能感受到作者对百姓生活平安幸福的祈愿。

所谓"作者之用心未必然，而读者之用心何必不然"（《复堂词录序》），"说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之"（《孟子·万章上》），或许我们应当透过言辞表面，去挖掘其更深层的意蕴。

除了展现新年新气象之外，此诗总让人想起刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）。二者想要传达的实则都是新事物必将替代旧事物的道理。那么这个"新事物"有何特指呢？

知人论世。此诗约写于宋神宗熙宁二年（1069年），时王安石初拜宰相，在神宗的支持下开展了著名的变法。北宋初期，社会矛盾日益深化；在王安石推行的政策下，全国上下开始实行青苗法、免役法、将兵法等一系列规章制度，并在初期收获了显著的成效。正是在这一背景下，王安石把变法比作"爆竹""春风""新桃"，言语中不仅有着对除旧布新的自信，亦不乏自矜之意。

那么，这位踌躇满志的政治家和文学家，其领导的变革结果如何呢？学过历史的同学都知道，熙宁变法后来遇到四面八方大大小小的阻力，以失败告终。中学教材还告诉我们，列宁曾称王安石是"中国11世纪的改革家"。但只要仔细一想，就会发现这句话单看来不过是一句中立的评价。而追溯至原文，其出现于《修改工人政党的土地纲领》下的一个注释中："普列汉诺夫同志在《日志》第五期中警告俄国不要重蹈王安石的覆辙（王安石是中国11世纪的改革家）"。原来列宁只是将王安石作为一个负面典型而已，由此褒贬之意立见。

若不以今人的眼光多加苛求，王安石在他的时代具有改革意识，的确是有前瞻与灼见的，但考虑到秦时商鞅早有变法之事，王安石实际上是对前人的接续罢了。令人欣慰的是，千百年后，当我们再读此诗，早已不再局限于其政治功利的一面，而被诗歌传达的崭新气象所吸引；"千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"也被写入对联，为人所津津乐道。