在的意思(怎样理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"这句词的意思？)

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正文

1、怎样理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"这句词的意思？

此句为宋代著名词人——苏轼高足、才女苏小妹之夫、当时名满天下的才子秦观秦少游《鹊桥仙》一词中的画龙点睛之笔，千百年来为世人所称道。意为“两人如果是真心相爱、永远不变，又何必一定要朝朝暮暮、耳鬓厮磨的厮守呢？”

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”、“问世间情为何物，直教人生死相许”。古往今来，心与心的相知、相映、相吸，灵与灵的神交、契合，才是真爱与大爱。演绎了多少诸如梁祝化蝶、牛郎织女、白蛇报恩、孔雀东南飞、孟姜女哭长城等凄婉动人的爱情故事。

而凡夫俗子，当然是艳羡朝朝暮暮、耳鬓厮磨的小情小爱，但日久必生嫌隙与倦意，甚至同床异梦，这才有了民间“小别胜新婚”的调侃与自我解嘲。

而真爱者，纵远隔万水千山、海角天涯，依然心心相印、心灵相吸，驿寄梅花、鱼传尺素，深深思念，纸短情长！真情、真爱，更加愈久弥新！这才有了唐代李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”及宋代李之仪的“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。只愿君心似我心，定不负相思意。”等的千古绝唱！······

2、韩国的地名中为什么有这么多“洞"，洞在韩语中是什么意思？

只是韩国的一种地名叫法而已，类似国内的街道。

韩国的区划来源于唐朝时代，盛唐时期效仿汉朝设立刺史的前例，在原本的州府之上又增加了“道”的单位，最终成为唐朝实际上的最高区划，而这种传统又传入了半岛地区。韩国目前最高的一级叫做“道”，而且类似国内的直辖市，韩国还有与“道”同级的特别市、广域市，目前韩国道级别的区划单位共有17个。

而在诸道与道级单位之下，还有二级单位，主要分成三种，即自治市、郡与自治区，，这三者统称为“基础自治团体”，说白了与国内的省辖市是基本同等级的。而在这些基础自治团体下，则又分成“面”、“邑”、“洞”，然后才是里、统、班。

韩国的“洞”，虽然只是相当于国内街道的区划单位，但是随着诸多韩剧的热播，“洞”的知名度也很高，韩国有很多非常有名的“洞”。

例如《请回答1988》里出现的双门洞，首尔著名的富人区清潭洞，首尔的时尚街区“狎鸥亭洞”与“明洞”，诸如此类非常多。韩国仅仅是一个首尔，就有超过1.5万个洞。

李朝时代，根据中原的文化传统规制，半岛又制定了自己的区划制度。

1407年开始，李朝施行邻保制度，这种类似于中原“保甲制度”的规制，又被改称为“五家作统法”，以五家为一“统”，设立有“统首”进行管理，五统为一“里”，设“里正”进行管理，若干里为一“面”，设“面长”进行管理。

当时的面长与里正都是从当地的乡民中选人担任，大多都是当地的豪绅，而这些就被称作“邻保”，在邻保之上，才是李朝官方正式设定的各级区划机构。

李朝的邻保制与中原唐宋时代类似，却不同于当时的明朝，而其中的“里”，按照半岛的习惯称谓，又被称作“洞”，也可以翻译成“村”，所以里正也被翻译成洞主、村首。

日韩合并之后，日本根据自身的制度再加上半岛本身的文化传统，延续了十三道制，在半岛上的十三道之下，设立府、郡，然后才是邑和面。

脱离日本获得新生之后，韩国恢复了很多传统的区划之制，并且在上世纪后期掀起了郡市合并的浪潮，最终形成了如今的区划样貌。

韩国的“洞”，其实就是国内的街道，只不过因为韩语是一种拼音文字，而且其大量词汇也都来自汉语，所以在表达意思的时候需要借助汉语来完成，“洞”在汉语还有韩语里的意思并不完全一样，在韩语里，洞除了有汉语里的固有意思之外，还是个区划单位的名称。

3、在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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4、良人在古代是丈夫的意思，那不良人呢？

古文明早就定义：温良恭俭让。良是良善丶优良的简义，可以指好丈夫，也可以说好女人，对一切好的官员、男女老少都可以用，比如良民丶良将。相反，一切不良现象丶人物，当然是归于丑恶之列了。

5、“此刻莺飞草长爱的人曾在路上”这句话什么意思？

如果没有猜错的话，我想出题者是想问“此刻已莺飞草长爱的人正在路上！”这句话！

曾在路上，这就是一个伤心的过往，有缘而无份，有心却无力，我满心欢喜等你，你却忽然消失，再也不见！也不知是谁把谁丢在了风里！

而正在路上，这无疑就是一个美好的故事了！

这其实是一句歌词，2019年大火于抖音的一首歌，来自于音乐人柏松的《世间美好与你环环相扣》！我们不妨来看下这首歌的歌词：

偏偏秉烛夜游

午夜星辰 似奔走之友

爱你每个结痂伤口

酿成的陈年烈酒

入喉尚算可口

怎么泪水 还偶尔失守

邀你细看心中缺口

裂缝中留存 温柔

此时已莺飞草长 爱的人正在路上

我知他风雨兼程 途经日暮不赏

穿越人海 只为与你相拥

此刻已皓月当空 爱的人手捧星光

我知他乘风破浪 去了黑暗一趟

感同身受 给你救赎热 望

知道你不能 还要你感受

让星光加了一点彩虹

让樱花偷偷 吻你额头

让世间美好 与你环环相扣

此时已莺飞草长 爱的人正在路上

我知他风雨兼程 途经日暮不赏

穿越人海 只为与你相拥

此刻已皓月当空 爱的人手捧星光

我知他乘风破浪 去了黑暗一趟

感同身受 给你救赎热望

此时已莺飞草长 爱的人正在路上

我知他风雨兼程 途经日暮不赏

穿越人海 只为与你相拥

此刻已皓月当空 爱的人手捧星光

我知他乘风破浪 去了黑暗一趟

感同身受 给你救赎热 望

知道你不能 还要你感受

让星光加了一点彩虹

当樱花开的纷纷扬扬

当世间美好 与你环环相扣

从歌名就可以看出这是一首浪漫美好、充满爱和希望的歌曲，曲风悠扬轻盈，配上抖音里俊男美女们对爱情未来无限希冀的画面，让人难免也心生愉悦，再生情愫，也想为一人不顾一切浪漫一回，跨越千山万水来见你！

草长莺飞，春光无限，此间美好，我正想你，而你想的人正在路上，他正不顾一切，不问天地，风雨兼程，穿越人海，为你而来！

和已经得到相比，世间最美好的莫过于期待，晚上的约会，明天的假期，后天的相见，为了这份相见，我连见面时的呼吸都曾反复练习！

好，就到这里，此刻的窗外也正好草长莺飞，春光浪漫，我知道有一个人也正在路上了，我要去接她了，再见！

6、有人说余生很贵，不要浪费在“解释”上，你怎么看？

有人说余生很贵，不要浪费在“解释”上。

光阴似箭，日月如梭，人生的确苦短，有的人一生光明磊落，无私奉献，为了人类事业奋斗一生，有的人贪生怕死，无恶不作，遗臭万年。

人的一生是非对错任由他人评说，心怀广大，无论是赞美还是批评也一颗平常之心对待，从不骄傲也不悲观，努力做好每一件事，无论身居要职还是普通百姓，要点亮自我奉献人生应有价值为荣，

人生苦短自主宰，功过美丑由人说。

7、“在”与“再”字义有何区别？很多人是否用错同音字？

感谢邀请。

“在”和“再”，两个词的区别还是蛮大的，不可混用。

甲骨文里，已经有“在”字，但写作“才”。

此字，形如草木初生。徐中舒先生说，这个字，卜辞皆用为“在”，而不用其本意。

这是说，“才”的本义是草由地面以下冒出。

许慎的《说文解字》说：“才，草木之初也。”又说：在“从土才声。”

可见，后来的“在”，就是从甲骨文的“才”演化而来的。小篆写如以下——

甲骨文卜辞中，“在”，主要表示行为所涉及的处所、时间、范围和对象。

这就是现代汉语中，“在”所具有的介词词性。

不过，《说文》对“在”字义的解释是：“存也。”也就是现在说的“存在”的含义。许慎无缘见到甲骨卜辞，他认为“存”是“在”的本义，实际上已经是引申义了。许慎的依据，很可能是《论语》，孔子曰，父母在，不远游，游必有方。

在这个字义上，“在”是动词的词性。

后来，“在”，又有了副词的词性，比如，“正在”、“现在”、等等——表示“正在进行时”。

“在”，就是这样。

上面这句话，已经很好显示了“再”字的含义和词性。

《说文》曰：“再，一举而二也。”段玉裁怕人们不理解许慎的话，进一步解释说：“凡言二者，对偶之词。凡言再者，重复之词，一而又有加也。”他说的，即所谓“一而再，再而三”的意思。

“再”，只有这一个含义，词性是副词。

甲骨文里，也有“再”字，象简化之鱼形——

因为载有“再”字的甲骨卜辞破损严重，学者们尚対此字含义存疑。这是治学的严谨。但从“前七.一.三”甲骨卜辞说：“……再允……”，其为“一而再”的副词含义，还是比较明显的。

“再”，也就是这样。

如此，“在”“再”含义不难区分，稍微注意，是不会用错的。

8、农村老人讲“郎死女还在，女死郎门绝”这话什么意思？有道理吗？

郎死女还在，女死郎门绝。这话意思好理解，有无道理，却各有说法。

郎指女婿，郎死女还在，女死郎门绝，指外嫁的女儿丈夫即女婿死了，女儿还在；女儿死了，女婿家亲戚关系就断绝了。言外之意是，女婿死了女儿还在，这门亲戚还有联系，还要往来，如果女儿死了，女婿在，女婿是外人，这门亲戚就无什么瓜葛了，可以不用来往了。

如果亲戚关系冷淡疏远的，就是女儿，女婿都健在，也是冷淡无亲少往来的。如果岳婿关系亲近，感情好，就是女儿女婿都不在了，还有外甥孙，还是有瓜葛，要有往来的。现实中，确有一些女儿死后就感无亲无牵扯不行往了的事例，特别是婿又续娶后，后妈对外甥孙不好，就会更觉冷淡疏远了。会处事明理的，后妈会“认“亲，会主动拉关系就不同，反之，有偏心的，就会更令人心寒而不往来了。

9、女生问“在忙吗”是什么意思？

感谢邀请：

有时候女人不好意思直接表达自己的想法，所以就会换一种方式，换一种语言来告诉你，让你知道她在想什么。女人总问你“忙不忙”，其实这些才是她心里的独白，你看懂了吗？

实际上是问你在忙什么

有时候女人问你忙不忙，实际上并不是真的再问你现在是不是在做事情，而是想问你在做一些什么事情，如果你没有事情做的话，她就想让你陪她多聊聊天或者陪她一起出去逛逛街。因为她想让你用更多的时间来陪她，毕竟两个人只有在一起久了，感情才会越来越深。如果你是在忙一些并不重要的事情的话，你就可以有更多的时间陪着她。而且如果你愿意为了陪她而放弃做这些事情，就说明她在你的心目中还是很重要的。女人知道了之后都会觉得很感动，也知道了自己在你心目中的地位。

是想知道你跟谁在一起

当你做一些事情的时候，女人不愿意去打扰你，是怕你嫌弃她烦。所以她尽量避免去招惹到你，毕竟她也知道自己在你心目中到底是什么地位，也不知道你的真实想法。但是你在忙这些事情的时候她又很想知道你跟谁在一起，在做什么，这些都是很正常的事情。另外一个女人如果真的爱你的话，又很缺乏安全感，她就很容易自己一个人胡思乱想。尤其是当你做什么事情也不告诉她的时候，她就会觉得你在做一些对不起她的事情。

想花更多的时间去了解你

每个人每天都有自己的事情要做，有的人事情很多，根本就抽不出时间来跟你多了解彼此。所以，如果你有空闲的时间，女人就会更希望你花这些时间来多陪陪自己，这样也好让她自己对你有更多的了解。但是女人又不好意思直接告诉你，让你多花一点时间来彼此了解对方，万一你觉得她这样做都是徒劳呢？所以她会先试探性的问你忙不忙，或者让她知道你做的这件事情对你来说重不重要，找一个合适的机会再跟你说这些事情。

你忙的时候也不要忽略了她

有时候男人在忙着自己的事情，就会忘记自己还有女朋友要照顾，有时候就可以忽略了她。等到他想起来这件事情的时候，发现自己的女朋友已经生气了。但是这也不能全部怪在男人身上，毕竟他们的压力挺大的，所以有时候还是需要女人多去理解他。但是有的女人就会主动找你，问你忙不忙，其实是想换一种方式告诉你，就算你忙的时候也可以告诉她一声，让她知道。至少她不用担心你到底在干嘛才会不理她，所以就算你再忙的时候也要记得给她回消息。

女人总是问你"忙不忙"的时候，其实这些才是她内心最真实的想法，别不明白！