2018万圣节(坦克世界利维坦还会不会出现在坦克世界2019万圣节呢？)
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正文
1、坦克世界利维坦还会不会出现在坦克世界2019万圣节呢？
利维坦
历史：利维坦并没有正史，他存在于WG创造的世界的另一面“装甲末世”，而他就是“装甲末世”的王者，称霸了“装甲末世”之后，从我们所处的坦克世界的飞机陨落在装甲末世的哈尔科夫广场，打开了通往坦克世界的大门，这扇大门就是利维坦的目标——穿越到我们的世界，毁灭所有的坦克。
游戏：设定是Lv.10的HT，但是WG将他归类为D系，看来另一个世界的德三已经被逼到造出这种东西出来了，如果你仔细看你会发现这玩意儿就像是放大百倍的谢馒头然后进行外观魔改的结果。
根据他的数据，他是目前所有实装的坦克（指可以和玩家互动的坦克，包括玩家自己使用的坦克）
事实上的终结2017年万圣节释出了这个活动，玩家们驾驶由幽灵与鬼怪驾驶的一战时期的法国超重型坦克FCM 2C“斯坦因”与FCM F1“弗兰肯”对抗利维坦和受他控制的“斯坦因”与“弗兰肯”。（果然是不同于这个世界的装甲末世，法国车成为最后的抵抗者实属给力）
世界各地的玩家集结起来，带领各自的“斯坦因”和“弗兰肯”，无数次粉碎利维坦的计划。
活动结束后，装甲末世的大门宣告关闭，利维坦也没有再出现过，仿佛装甲末世因为利维坦的消失而消失。
然而装甲末世没有完全消失，2018年万圣节活动的背景故事就已经指明：大门并未关闭，另一个世界吸引了不少人去探索，然而这些探险者无一幸存，全部都遭到了那个世界的侵蚀，成为了“叛变的战争机器”，而玩家则化身为人类精英坦克部队“暮光之城小队”的志愿战士，驾驶MT-25“MT-Revenant”前往末世的另一端——黑暗前线，消灭叛乱者，然而另一个世界仍然有很大的探索价值，科学家要求志愿战士在战斗中同时收集叛乱者掉落的“绿色物质”以供研究，还特别在黑暗前线放置了一个能量收集器。
照这么来看，末世依旧存在，大门依旧存在，但是主战场变成另一端而不是原来的广场，利维坦则有可能已经倒下，与末世融为一体，侵蚀每一个探索者，要不然这些叛乱的探索者为什么会不断复活并且疯狂攻击人类呢？这个“绿色物质”很有可能与利维坦有关。
你想一下，为什么最初的末世还能有人能反抗利维坦，而另一端的黑暗前线则只有经过特殊保护的暮光之城小队可以幸免？
利维坦很有可能已经与末世融为一体，早已经不是一个实体，只能将自己的力量寄生在探索者身上让他们完成自己的夙愿。
实际情况应该是这样的WG毕竟不是其他大厂，人家有文化底蕴，造个大世界观能让玩家深陷故事内容不能自拔，但是人家的大世界观是存在于整个游戏之内的，而你WG造世界观只能存在于一年没几回的活动，顾着搞今年的活动，忘了去年搞了什么幺蛾子，我想这也是正常的，所谓“装甲末世”与“黑暗前线”的联系，只能说是我瞎想的了。
不过，就是因为这样子，利维坦也的确死了，是完全地被遗忘、被剔除了，不是吗？如果他们觉得这车有意思，有纪念价值，他们为什么不每回都拉出来鞭尸？真正能成为游戏中的著名形象的，不可能是昙花一现的利维坦，况且利维坦的强度......说实话，打过万圣节活动的人都会觉得“利维坦异常的弱”，我也有这样的感觉，当时我甚至还觉得“没必要在装甲末世阻挡他”，因为我很想看到他去十级房和我们的十级怪物玩耍，那多欢乐啊。
别忘了，2017万圣节活动的重点不是利维坦，而是“多炮塔机制测试”，他们直接做成活动，反正是活动，不是一般模式，所以人家无所谓这车会怎样，反正大家玩了就是图个乐子，上一个是“坦克百年”活动，大家开兰切斯特装甲车互相飙，和“水箱”纠缠难解难分，其实就是最早的轮式开放测试。
万圣节其实有很多可以搞的东西，不只是利维坦，而且万圣节活动相比起足球模式，并没有那么诱人，你看足球模式他们做了几回？而利维坦的入侵是不是只有一回？相比起足球模式，利维坦像不像是一个拍脑袋方案？
所以说嘛，这么废柴的利维坦，很大程度上是不会回归了。
除非毛子脑子有问题。
后话关于利维坦的其他想说的话
我最不满意的一点就是“利维坦”这个名字，因为他用的不好，显得WG没文化。 他们使用利维坦（Leviathan）作为这个Boss的名字，可能只是因为这个名字代表“邪恶的巨兽”。
稍微了解一下利维坦就知道，这个名字代表着世界上最为庞大的巨兽，是一头雌性海兽。
利维坦的原型取自迦南闪族传说中的七头蛇“洛唐”，是闪族人眼中伟大的丰饶之神与自然之神。 在希伯来神话中，他生活在海洋中，是一种雌性鲸型巨兽，的确是世界上最庞大的生物。 在《旧约圣经》中，利维坦的名字代表“裂缝”，形象则变成了一条鱼龙，是上帝耶和华在创世纪第六日用黏土制作出来的怪物，住在喷泉与海洋的深渊，但是在世界末日来临之时，就要被上帝杀死，并作为“弥赛亚盛宴”中圣洁者的食物。 《新约圣经》中，利维坦保留了《旧约圣经》中的形象，但是被赋予了邪恶的象征，她反抗神，要让世界毁灭，利维坦同样被列为“七大罪”中的“嫉妒”的代表。 《约伯记》中的利维坦是是一头巨大的生物。它畅泳于大海之时，波涛亦为之逆流。它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾，拥有锐利的牙齿，身体好像包裹着铠甲般坚固，性格冷酷无情，暴戾好杀，它在海洋之中寻找猎物，令四周生物闻之色变。 《以赛亚书》中，利维坦则被描述成“曲行的蛇”，因为他的名字在希伯来语中有“扭曲”“旋涡”的含义，而她是受蒂雅玛特（Tiamat，古苏美尔神话中的生命之母，希伯来人眼中的邪神之一，包括之前提到的洛唐也是希伯来人眼中的邪神）影响而诞生，加里特史诗也将利维坦描述为巨大的海蛇。 《希伯来圣经》中的利维坦的能力匹敌撒旦，与《以赛亚书》中的海怪拉哈比极其相似。 然而关于利维坦的记载形象不一，主要有鲸、鱼龙、蛟龙、沧龙、鳄鱼、蛇六个形态，但是所有记载中都存在一个共同点：利维坦是世界最庞大的生物，生活在水中。这使得利维坦成为了“海中巨兽”的代名词。既然是海兽为什么要拿来当坦克世界的活动boss？？？？不应该去隔壁wows吗？？？
如果是坦克世界的话，就应该用贝希摩斯啊！
为什么推荐用贝希摩斯？
贝希摩斯（Behemoth）的原型可以追溯至古埃及生产之神塔瓦雷，她有着河马的头，狮子的腿足，鳄鱼的背和尾巴，其余部分则保留人形。根据《旧约圣经》记载，贝希摩斯也是上帝耶和华在创世纪第六日的造物，与利维坦一同诞生，是以河马为蓝本制造的雄兽，是陆地上最庞大的生物，居住在丹代恩沙漠，它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬，河水泛滥，它不发战，就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。和利维坦一样，他也是“弥赛亚盛宴”中的祭牲。《以诺书》则称贝希摩斯居住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟，是人不能看见的。《地狱辞典》中，贝希摩斯的形象得到了丰富，称“在犹太历四月夏至的时候，贝希摩斯的精神气力都达到一年的高峰。那时它会后足着地，怒吼嘶鸣，声震寰宇。虎豹豺狼受其威慑，全年都不敢肆意捕猎，许多弱小生物得以逃过一劫。”，贝希摩斯也被视为“百兽之王”一般的存在。旧约解经书《米大示》则为贝希摩斯添加了“无敌到只有耶和华的剑才能杀死”的设定，但是没有改变“陆上巨兽”与“祭牲”的本质。《次经》中的贝希摩斯被作为“上帝造物种中之首”，他每日必须要吞食一千座山峰，不能满足他的饕餮无厌的话时间就会紊乱。贝希摩斯在中世纪才被作为邪恶的象征，最早由法国魔物学家亨利·布戈与俄国神秘学家海莲娜·波拉瓦斯基夫人添加上“受到恶魔撒旦的诱惑而成为撒旦的爪牙”的设定，除此之外，贝希摩斯的设定得到了丰富，最常见的版本为腹滚肚圆，双足站立的大象，变体为鲸鱼、狗、狐狸、狼等等，它当了地狱的看守，也常主持盛大的宴会，在幽冥地府还以歌喉闻名。在阿拉伯神话中，贝希摩斯被误译为巴哈姆特（بهيموث），是承载陆地的巨兽，波斯神话中的巴哈姆特继承了这一点，并将其视作赫哈由许同等地位的存在。贝希摩斯还有一个称谓：比蒙巨兽，亦或是简称为“比蒙”，但是比蒙巨兽被当做是“真实存在的生物”，圣经学者将他的名字翻译为“河马”，然而“河马”只是意译，真正形象可能是梁龙或者是已经灭绝的大地獭，由于大地獭成年形态与现代象大小相似，而且可以用后肢站立、用尾巴支撑身体，所以比蒙巨兽的形象会更加丰富、真实化一些，这也是比蒙巨兽被后人与贝希摩斯区分化的原因。陆地的巨兽就用贝希摩斯我觉得没什么问题啊！
而且你要的“邪恶象征”设定，早有人在中世纪给你添加上去了。
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2、万圣节算不算文化入侵？有没有被各种各样的节日搞得身心疲惫？
不要动不动上纲上线，中国文化没那么脆弱。再说，中国文化自古就不是一成不变的，唐朝长安可以有各国文化、各国宗教、各国民众齐聚，才有唐朝的兼容并包。佛教传入中国，我们才有了那么多新的词语、艺术形式和哲学思辨。所以，无论是万圣节还是圣诞节，都不会对中国文化造成什么大的影响，更谈不上入侵。有一天他们只会融入中国文化。
3、年味淡了，而万圣节和圣诞节却备受国人追捧，这是为什么呢？
年味淡了，但也没有人们所说的比不上圣诞万圣节。每年春运几亿人迁涉，说明春节在中国人民心中的重要地位，有钱无钱，回家过年。只是方式上有变化。