抵制(那些抵制美货抵制苹果，而选择性的忽略安卓微软的都什么心态？)
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正文
1、那些抵制美货抵制苹果，而选择性的忽略安卓微软的都什么心态？
成天把抵制这个抵制那个挂嘴边的人，无遗都是键盘侠属性。没错，就是传说中的粉蛆和碍国贼！现实生活中过的不如意，网上打嘴炮刷存在感，真到了国家危机存亡的时刻最先叛变当汉奸的就是它们。
2、为什么总是喊抵制苹果却没有人抵制安卓和微软？实力不允许吗？
他们喊抵制苹果是因为他们本来就没用苹果，但是安卓和微软的系统他们都在用，抵制这两个已经涉及到他们自身的利益了
3、我们应该如何抵制西方“垃圾文化”？
我们是中国人首先得建立“中”的思维方式。种子生根发芽指向于内是“中”之范式。中是我们相对的一个认识。相对于种子外壳的内部是中间。相对于种子外壳的内核是中心。认识是相对的。长短、高低、好坏、美丑、善恶都是相对比较后的认识。用经典范式作比较。就可以产生共识。中文是范式文字，每个字都在向我们展示经典式样。时时教导我们要以经典式样为参照来分析与判断。特别要说的是种子的中心是仁。有仁的种子是好种子。没有仁的种子是坏种子。道理对不对，普天之下只要对种子有认识，有了典范作参照，自己就可以判断。仁爱才是真正的普世价值。西方最垃圾的文化就是西方所谓的普世价值观。民主、自由、人权一大堆自相矛盾的东西放在一起说这是普世价值。简直是一个笑话。个人自由就不民主。民主了必然要损害个人自由。我们是不是可以学哥伦布发现新大陆到超市门口去发现一辆没有人的名牌轿车想办法把他开走去实现自己的财务自由吗？什么是民主什是自由得用范式说话。而不是空洞的概念。概念的内容会游走。以前志同道合是同志，现在同性恋被称为同志。尺有所短寸有所长，只有以范式为标准参照才能获得相同认识。不然鸡同鸭讲，他说的与你想的根本不在同一频道。除了忽悠还是忽悠。物品的价值与人是不是自由是不是民主没有直接关联。人自由民主物品不会增值。人不自由民主物品也不会贬值。物品的价值与人心中的仁爱有直接关联，物品会因为人的仁爱而在人心中增值，会因为人的不仁爱而在人心中贬值。人就是一颗种子，仁爱是什么，就会长成什么样。人从仁爱中来，亦将追随仁爱而去。自由不是人活着的目的。野兽很自由还是野兽。人因为仁爱而从兽进化成为人。只要有仁爱，即使没有自由，一切都还有希望。做爱的奴隶是一种浪漫。失去了仁爱，即使活着，即使自由，那也是行尸走肉。种子就是范式。用范式说话就能辨别什么是垃圾文化。也就是说学好中文就能抵制西方的垃圾文化。字即子。子延续我们的肉体基因。字拓展我们的思想空间。看护好中文是每个中国人的责任。
4、该不该因为人品问题去抵制作品？
该不该因为人品问题而抵制她的作品？
谢谢邀请。我认为对这个问题的回答，不能一概而论。简单地用“抵制”或者是“不抵制”来回答，都有点儿不负责任的。下面我们不妨来分析一下。
首先，我们探究一下人品与作品的关系。
人品与作品的关系，相对比较复杂并非完全长久地对应，既有一致的方面，也有矛盾冲突的时候。清人袁枚在其《随园诗话》中就人品和作品就人品和作品的关系做了简要的概括“凡做人贵直，而作诗文贵曲”，简言之，人品和作品有时候是分离的。人品高洁、作品上乘，自不必说，这里重点分析一下人品与作品冲突的角度来进行剖析。
1. 英国著名散文大师培根，他的议论性散文，思想深刻，倍受后世推崇。但他的人品，实在不敢恭维。为了爬上高位，不惜出卖、诬陷朋友，直至把朋友送上断头台。最后因人告发，不仅丢了官，还身陷囹圄。
但他的作品，字里行间给人以智慧和启迪。试问，这样的作品可以抵制吗？
2. 法国作家莫泊桑，他的私生活及其不检点。经常混迹于上流社会，过着腐朽糜烂的生活，最后染上了不治之症而英年早逝。乍一看，他的人品可以说是“渣”到了极点。
反观他的作品，却是享誉世界。尤其是他的小说《羊脂球》《菲菲小姐》，字里行间闪耀着人性的光芒和强烈的爱国主义精神。不仅如此，还堂堂正正地被编入了中学、大学的课文中，纳入了考试的范围。
请问，这样的作品，我们应该抵制吗？
3. 我国著名的桥梁专家茅以升，主持修建了钱塘江大桥，在土木工程和工程教育方面方面的造诣，更是令人难以望其项背。但他的人品却一直被人所诟病。在那个离婚、外遇成本极高的年代，人品出了问题，他出轨了，致使发妻抑郁而死。为此，直到他去世，也没有获得长子茅于越的原谅。
4. 二十世纪中国的“奇才”郭沫若，作品涉猎广泛，诗歌、古史研究、古文字研究方面，成就是辉煌的、巨大的。作品是达到了一个无人企及的高度。但人品也一直被质疑，批评声更是一浪高过一浪。
......
不再一一赘述，他们的人品虽有些瑕疵，但他们的作品，却是我们宝贵的物质财富和精神财富，请问，我们能抵制吗？
现在社会，有些人在追名逐利的路上，愈走愈远，迷失了初心。譬如那些涉及辱华言论的、吸毒的、学术造假、偷税漏税的，引领三观导向的公众人物、演艺人员，人品劣迹斑斑，他们的作品，我们又怎么能不抵制呢？
总之，人品是个体；作品是群体。因为作品的受众对象是许许多多的个体。正能量的“作品”我们包容、接纳；如果是垃圾、糟粕，我们必须“大棒扫过”，坚决予以抵制……
5、为什么现在很多国人讨厌过西方节日？
为什么现在很多国人讨厌过西方节日？
第一点：个人认为受近代战争历史影响很大，清朝晚期衰败受到外国殖民和剥削，国民水深火热，这些苦难的历史，都清晰的记录在史书里，从小学习历史和观看战争片，自然会埋下厌恶西方的种子，而对在中国流行的外国节日就更加反感了。
第二点：受到家里长辈的影响，中国结束战争到现在，还有很多经历过战争的老人在世，子孙后代听着他们苦难的经历长大，对外国的侵略尤为疼恨，长辈经历的苦难犹在眼前，怎么会喜欢他们的节日呢。
第三点：有些人认为过外国节日、喜欢外国文化是，外国文化的入侵，想西化中国，而年轻人喜欢新鲜事物和外国时髦的东西成为重灾区，一部分人抱着对民族文化的认同感和使命感，要拯救这些堕落的少年，从而对这些外国节日进行排除。
第四点：这些年随着我国综合国力的提升和自身文化的壮大，民族自信心和自己国家文化的认同，促使了他们排斥外来文化，认为自己的才是最好的，不能崇洋媚外，喜欢外国的东西就是不爱国的表现，进行道德绑架。
第五点：外部国际环境恶劣，某些国家总是带着一群小弟对中国的发展进行封锁、在周边挑事，分散中国发展精力，引发周边国家的矛盾，对中国进行经济打压和军事封锁，要不是中国已经足够强大了，早就应对不暇了，这些事情早就在民众的眼里了，阻碍国家复兴的国家流传过来的节日能招人喜欢吗？
最后一点就是家庭节日氛围的消失，小时候过年过节个个村庄县城可热闹了，节日氛围浓郁，可是随着经济的发展，年轻人都跑去经济发达的城市务工了，人在他乡，没有了亲人一起过节的氛围了，老家留守的儿童和老人也因为大量年轻人的流失，渐渐失去了过节的氛围，导致一些传统节日慢慢无人问津，而强势的西方文化入侵，最先受到影响的就是年轻一辈，他们受到传统节假日的熏陶少，对这方面比较看淡，更容易接受外来新事物，而年纪长一点的则更为喜欢过传统节日，来自新旧观念的对冲，对青少们喜欢过洋节而不热衷过传统节日感到反感，所以很讨厌西方节日。
6、你认为抵制洋节有必要吗？
洋教的基督教堂全国到底有多少座？随着改革开放国门大开，我先前就已经发现洋教在民间有泛滥势头，从宗教的本意说都是教化人心、匡正人性，让世界充满和谐友善，但国民的素质还远达不到火眼金睛的程度，再者就是我最担心的是被别有用心的洋鬼子搞政治渗透……这样的后果不是危言耸听，不得不防！从这方面的问题考虑的话，把洋教这一块要有相当的法或细则进行管理，洋教已经根深蒂固，要彻底取缔恐怕还不是时候。我认为能缩则缩，坚决遏制漫延势头！对过洋节立马遏制也不行，但不在公众平台上提倡或大加点赞，每逢洋节的日子时，尽量少提或不提。再就是以爱国主义精神和弘扬我民族优秀传统文化多方面逐渐削弱。我真诚恳切希望新时代有远大志向风华正茂的年轻人在这方面多尽力、多做贡献。因为世界是你们的，未来属于你们。
7、我们该不该抵制圣诞节？
圣诞节又要来了，这两天微信群里看到一个视频：有几个人喊着口号把一棵圣诞树给推倒了。
诚然，上一周在国内的时候，住过的每一个酒店都有豪华的圣诞装饰，体会到比美国还浓的节日气氛。但是这又如何呢？上海的高楼比美国的任何一个城市都要多，有必要去推倒几个高楼抵制一下吗？
圣诞的起源确实跟宗教有关，但是现在已经成为一种文化了。在美国，不是所有的西人都庆祝圣诞，比如说犹太人就不庆祝。不庆祝圣诞的犹太人，还养成了一个习惯，就是圣诞节要到中餐馆吃饭，因为西餐馆都不开门。
犹太人虽然不过圣诞，却也不反对其他人过，犹太人开的公司、银行也没有不让员工过。如果你一不小心跟犹太人说了“圣诞快乐”，他们自会回答：谢谢，不过我不过圣诞。如果把圣诞看成一种文化，就没有必要过分强调圣诞的宗教属性，只有没有包容性的宗教，才会对圣诞死磕。
对圣诞的极端抗议也不是什么新鲜事，只是每过一阵又会突然爆发，比如今年。民国的报纸上就有人呼吁过：“打到基督教！反对文化侵虐！”民国的政府，也试图把孔子的生日定义成中国的“圣诞节”。这个努力显然未果，其中一个原因，大概是因为孔子的生日是农历，如今用的是公历，这个中国的“圣诞节”的庆祝时间总是飘忽不定。
比抵制圣诞更荒谬的，是抵制西医！大概有人觉得西医算不上科学，跟中医一样只是一种文化，是一种西方文化的入侵。这里顺口叫中医、西医，其实只是因为吃瓜群众都这么叫，傻傻分不清楚传统医学和现代医学。
传统上的西医也有黑暗世纪，不管什么病都是放血疗法，我看跟中医里的放血也差不多，区别只是“西医”已经意识到放不放血没多大用，尤其是在没有抗生素的年代，放血还能带来要命的细菌感染；而今天的“中医”，大可找准穴位“精准”放血，因为万一不行可以送急诊。
医疗费用的高涨是全世界的难题。为了降低医疗费用，中国准备推广中医，希望靠中医的廉价把医疗费用降下来。但是依我看，这只是一个美好而幻灭的愿望。如果没有去伪存真，一旦撸起袖子放开，只会是凭空多了更多花钱的借口，当然，这对拉动GDP也是极好的。
圣诞节来了，新的一年也不远了。依我看，不管中医西医都要抵制，而最好的抵制，就是有一个健康的身体！
祝每一个读者圣诞平安，新年健康！
8、抵制日系车就是爱国吗？
对于这个问题，车镜只想说，对于爱国情结的人来说，可能对于日系车，心理上稍微有一些排斥，而不排斥日系车的人，绝对不能等同于不爱国，这不是因果关系。多数在这个问题上纠结并在网络端大放厥词的人，都属于居心不良。对于别人的选择，不相干人等，没有说三道四的权利。
对于日系车，骂的凶或许只是表面现象，不可否认，近些年，日系车状况是呈现出一丝疲乏之态的，这其中，有一些日系品牌对于国内市场的不尊重，从而有些托大，失去了一部分拥护者，显得有些诚意不足，最为代表性的，就是简配、减配现象屡禁不止，另外，对于日系车车漆薄、不安全等等印象，不少人都颇有微词。
最开始，日系车的优势是精致的做工和皮实耐用。日本可谓弹丸之地，要啥啥没有，在有限的资源内，尽可能的最大化利用资源，做出最为精致的产品，技术上精益求精，不像美系车那样粗线条，你可以说日系车看上去很小气，但不能否认，日系车的这些优点。
总体上来看，日系车仍然没有丢掉这些优势，大家对于汽车皮实耐用的根本需求还是能够得到满足的，而且，绝大部分日系车品牌在国内都是一线 合资品牌，无论是面子上还是品质上，都能够保证。卖的好，也只能说，国内买车的“务实”群体越来越多，其他的都是浮云，经久耐用才是王道。开个十年八年，车还是那辆车，而如果是其他品牌，可能已经面目全非了。
但是，日系品牌如果再这么不尊重国内市场，这一优势迟早要被其他车系抹平，到时候，影响日系车销量的，就不再是什么爱国情结了，而是实打实的两个字：淘汰，而选择自主车，也不再因为爱国情结，而是实打实的两个字：值得。
9、是否应该抵制日货？
与其说抵制日货，倒不如抵制蠢货。就拿汽车来说吧，日本是汽车最大的配件国家，我们自主品牌的汽车有非常多的配件都来自于日本企业。包括美国，德国等发达国家也在用日本得配件，其中包括汽车重要的部件-变速箱。与其说抵制日本得汽车倒不如直接抵制汽车！
10、如何反驳“抵制苹果产品”？
很多人只是下意识地抵制苹果而已，因为在朴素的劳动人民看来，苹果就是个名不副实的科技公司，实际上是个溢价奢侈品公司，而微软、谷歌、英特尔这些看起来，才是真正的科技公司，人家做的都是生产力，而不是奢侈品，人家搞的windows操作系统、人工智能、大数据、虚拟现实、计算机硬件、半导体芯片的也是人类科技的发展方向。这些和每个人的工作生活也都息息相关。
而苹果，看起来真的不那么“科技”，反而有点“艺术品”、“奢侈品”的逼格，这就很不招劳动人民喜欢了，所以说，很多人不动脑筋，一有什么事情，就要抵制苹果。
其实，没有必要，苹果iPhone作为手机来说，对于很多特定的用户群体而言，确实是一款出色的手机，虽然信号不太好，性价比也有问题，但只要卖得好，那就是拉动千千万富士康员工的就业，怼对中国有百利而无一害。苹果个人电脑MAC系列，对于特定用户群体来说，确实也是一款不错的产品，虽然对于大部分工作者来说很鸡肋，但同样，只要卖的好，也是对中国电子加工产业有百利而无一害，我们不但可以拉动就业，提高经济增长，还能培养出一大批有经验的熟练电子产业工人，甚至是工程师。
更何况，苹果差不多都是个“中国企业”了，虽然科技水平真的不能和微软比，但人家在贸易战的时候，库克亲赴中国，商量在中国建立数据中心的事情，现在，是苹果离不开中国，它的生产线、供应链都在中国，已经不可能回到美国开工厂了。
这样的企业，咱们为啥要抵制它？完全没有必要，它是咱们的同志。
微软太强大，咱们抵制不了，英特尔、英伟达我们很需要，不能抵制，反而是高通可以抵制一下下，高通不够强大，而且未来咱们可能不太依赖它.....