加封什么意思

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导读

加封一共八个字，但说出来的意思是：给已故有声望的政治人物或宗匠上尊号。

古圣先贤，死了，也没享过现代人的后福，后辈们肉麻又崇拜又嫉妒，就合起伙来给祂编个荣誉称号，追封个新头衔。这活儿不难，难的是当时为啥要这么做。

首先，必须是死了，还不能是凶手或太负面的角色。其次死的时候得有名声，官声也好，人品也罢，总之后人得有理由称赞。然后得一批人拿着职业证（当时叫节度使？不太确定，估计是握有实权的地方长官）为首的文人士绅一同上奏，宣告对先贤的追尊。

举例看看前身。随便翻翻旧书，能找到不少例子：隋朝一位叫王薄的起义领袖，在唐朝封为神功神圣大帝。唐太宗死了封神，韩愈、柳宗元封唐宋八大家。中唐以后尤其流行封李白。牛李党争里李宗闵把元稹“追赠太尉”，这名字很长，是政治工具；牛李两派给八仙里的<硼人绮士>加上封号<中书令>，有安慰失败的情绪在里面；江南巡抚很时髦地封了汤公公，子孙以此传承、挣面子。还有给敦煌佛画题字上尊号的，算是寺里给自己法宝增添权威。

再说佛门加封，与政治不同。那是在佛经里搞称呼升级，例如<见谛圣者>被尊称为<安乐国不退转菩萨>，目的是建立法宝权威、故事寄托，给信徒傻气不明的情绪一个出口，凝聚信众。比方说寺里出人命案，就说师尊在世，不忍心让弟子造业，是为了镇压八卦或解释凶手。

到了提倡白话的现代网络语言中，这个含义几乎消亡得差不多了。少有人用这词去尊称已故官员或艺术家，因为太多人宁愿用新潮字眼或默默收藏敬佩。偶尔看到用它来指代朝代封君主或古装剧皇帝，不过是将古代礼俗挪到当代去用，已经有点混淆词义。另一点小混淆，是在网络匿名聊天间，有人说看到一张老照片，用了“他还是那个打游戏加封的大神”，这种误用，可能是由于“加封”二字声音好听，配上英雄气概的画面，想制造夸张效果。但追根究底，这句话的意思还是属于对佛门尊号的理解。

这回我们就看到几个古文妙用例子好了：

“李太白名满天下，死犹追赶起不能忘。元白辈每见此公于诗文处哪怕得甚么好处，私下又都畏惧他笔墨重量，故于没还未冷时，竟为太白加封‘诗之天子’，意思是不管他做了啥事，所有的功劳都没写诗多。”

这里用“元白辈”代指白居易和元稹，并不完全准确，因有首李商隐代韩翊诗，穿越时空讽刺此事最清晰，说“牛李二党争宠奢，谄阿赫赫位未加”，很清楚显示了历史场景：

《代韩翊赠王须达书记》李商隐 不羡青毡呵御手，可怜宁有世俗心。伊余献疏陈实封，币帛如云士无休。此事今闻王相哭，古来依旧只声讣。笑尔风尘走似风，元白相逢意竟同。谁言二品带金鱼，思报恩波溢赤水。

注：诗里“伊余献疏陈实封，币帛如云士无休”指出自己是进言官员，帮人封号；“元白相逢意竟同”直指元白二人（唐中期因果）；“谁言二品带金鱼，思报恩波溢赤水”说明就算得了高官，仍然人人想追加恩典，意不在封地俸禄，而在扬名立万。

另一则实例取点：明朝时，有个福建漳州的高僧，原在末代皇帝老傅手下说话发言出了成绩，郭弘喜欢得很；福建那个庙里一竿子本来就有点仙风，明朝皇帝看到郭弘的报功表，便在寺里贵州天柱峰加了封号。这位老神仙静坐枯禅，点点香火背后，被叫起“国师”、“圆悟禅师”，慢慢把虚名给传了出去；其圆寂后，闽粤乡绅又拿来扫墓祭文里的‘山神’、‘川主’之类的古称，自己拼了个尊号，在寺庙前立碑加封。碑文大意说，这老和尚道行高，值得敬，且众志响应，统一尊称起来。