小姐性服务有哪些项目(足浴有哪些服务项目？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、足浴有哪些服务项目？

足疗店只要是门头打着什么什么足浴（足道）的足疗店那主要是捏脚，其中包括按肩 头，还有刮痧 拔罐 油压等 ，只有那些美容美发小店打着洗头 按摩 足疗的都是不很专业的服务，想保健身体还是去那些专业足疗保健的店，让你真正体会到来时重如链，走时轻如风的享受。

2、老婆请同事250元的足浴服务，都有什么服务项目？

250元的足浴服务，象我这个平民百姓是舍不得去消费的。至于有什么服务项目你自己体验一下或者问那些经常足浴的人就知道。

3、居民区附近KTV、足疗店、洗浴、按摩店多的地方，适合做什么买卖？

（适合做 大益茶体验店，药店，水果店，美容美甲美发综合店，修脚店，图文店，大饼油条加盟店，超市）331...901..之后，确实社会安定，但是，随之而来的是，夜场关掉了大概八成，舞厅全部关掉，足浴倒是来了，音乐吧不符合要求的也全部关了。餐饮提出了更明确的消防要求，厨房面积也有要求，这一点，让很多很多的餐饮完蛋，我帮助了部分店主出手了店铺，但是，太多人倒下了，政策要求门面的门头需要申请，但是通过却很难，于是，美丽的天堂苏州街头，漂亮的霓虹，多彩的招牌，都不见了，乱七八糟，残破无比，我都怀疑是不是美丽的苏州了，当然，那些肉体交易少了很多，起码不是那么明目张胆了，这最起码符合社会安稳的要求，331..901后，转让店铺大幅减少，出租店铺，而且是租不出去的店铺增加了很多，因为不符合要求，大家都避而远之，关掉的部分，很多老板就逃离苏州了。南浩街，十全街，曾经多辉煌，然而现在，荒凉，萧条。希望早日恢复那缤纷荣光，我们伟大祖国复兴。我们深爱的苏州可以继续美丽漂亮吗？331...901尽快调整到位，大家尽快适应吧。（我爱苏州，深爱苏州，却心疼整顿中，整顿后的乱七八糟，希望一切都尽快好起来。）

4、按摩养生都有哪些服务？

感谢邀请(❁´ω`❁)。按摩养生的服务种类比较多，不知道你是想了解哪一种，我就分两种来给你分析一下吧。

休闲会所一般是生意人常去的地方，大都以会员卡消费的方式入会。一般开展的按摩养生项目有：美容（肩颈理疗、背部按摩刮痧、面部护理按摩、足浴修脚、全身按摩）；足浴修脚；桑拿沐浴；电影；心理理疗等多项服务。

美容会所一般属于美容院的升级版，因为美容院按摩一般只是局部，而不含养生。而美容会所却包含美容和养生。

美容会所涵盖的按摩养生项目较多，而且手法都比较正规，大都从中医的角度出发。比如面部护理；全身按摩；肩颈理疗；子宫养护；背部理疗刮痧；胸部保养等等其它项目。

5、中国历史上有没有哪个朝代妓院是合法的？

中国最早的妓女，实际是战俘和奴隶。《史记.匈奴列传》中，就有“夏桀蓄女乐、倡优”的记录。

而此后，王孙公卿都有在自己的府中养大量的女子的习惯，一来是为了淫乐，二来是为了显示自己的地位。《周礼》上提到的“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱”，其实都是指供帝王淫乐的女性。

而这种妓女统一的被称作官妓，但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女，其实他们是奴隶，和其他奴隶不同的是他们的工作只是献身和献技而已。

而到了春秋时，齐桓公的时候，我们熟悉的管仲改变了这一切，他单独把妓女列为了一项职业。

《战国策.东周策. 周文君免士工师藉》一文中，写了这么一段话，“齐桓公宫中女市七，女闾七百。”

“闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市，这句话翻译过来就是，在齐恒公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。而从这里看，关于妓院的记载要比西方早上五十多年，在这种事情上，泱泱中华，也绝对不输给外夷。

而这个“天才”想法的创始人，就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。

清朝的褚学稼说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”现代学者黄现璠著的《唐代社会概略》也持有这种观点。

以上不仅证明了这些女人不但成为了交易的商品，而且他们还要把自己性交易所得的一部分交税，这是一种典型的性服务合法化。

看来管仲背上这个不光彩的发明记录是在所难免了，我在第一卷的《齐桓诸妻不如管仲一妾》的文章中详细说了管仲这个人物，不要以为他脑残，故意搞出了这么个妨碍社会主义精神文明建设的产物来，恰恰相反管仲很优秀。

首先说，管仲并不是一个眼光很差，人尽可妻的男人，他的小妾婧是个多么聪明且美丽的女人啊？这还只是管仲的一个小妾而已。

所以说，管仲开办这种营生，并不是为了性欲的需要，其实他是有着很深层次的考虑的。

《韩非子.外储说》上说：“桓公见民行年七十而无妻，以告管仲。对曰：‘臣闻上有积财，则民必匮乏；宫中有怨艾，则民有老而无妻者。’桓公：‘善。’令于宫中女子未尝御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。……桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。”

在齐国有很多男性没有纳礼的资本，娶不起媳妇。许多男子又因为无处发泄性欲而苦恼，而另一方面，由于齐桓公和管仲的连年征战，获得了大量的女性奴隶，这些女奴也需要安置。而这样的性服务的交易场所的形成，满足了两方面的要求，男性可以找到心仪的女性（价钱肯定比纳礼要低的多），而女性也可以凭借服务得到报酬。这一来，使社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。

而发展国内的经济，也是这个特殊市场的一个重要作用，特别是搞活跨国经济，这种性交易是非常有作用的。

很多各国的名士和公子，都愿意到齐国来看看这个国家经营的妓院，这在很大程度上做到了比招商引资更好的效果。

而齐国的这种妓女产业的经营模式，很快被各国所效仿，各国在其经济产业中都增加了性服务这一块内容。

而在大国之间的外交，甚至政治领域，也多采用用这些妓女作为政治筹码和交易的事件。

《韩诗外传》中记载了这样一件事。

秦穆公问内史王缪：“人们说邻国有圣人，敌国之忧，现在西戎有大臣由余，是个圣人，对我们构成很大威胁，该怎么办？”

王缪说：“西戎处偏僻之地，没有见过中国的声色，你要送女乐给他们，使他们沉湎于声色，其政必乱，他们的臣下就会和君主疏远，不能发挥作用了。”

于是秦穆公送西戎女乐二列，戎王果真耽于声色，不理政事，国力和兵力都大大削弱，由余多次进谏无效，就离戎去秦。秦国为了争取这个能人，派公子迎接，拜为上卿。这一来，秦国国力大大增强，史载秦国“并国十二，辟地千里。”

而妓女行业在日后的发展中，也分出了新的行当，他们并不只是以卖身为主，很多妓女都身怀绝技，《史记.孔子世家》记载的齐国送给鲁君的妓女都是“皆衣文衣而舞唐乐”。《汉书.地理志》上说：“作奸巧，多弄物为倡优。女子则弹弦跕躧游媚富贵，遍诸侯之后宫。”《史记.货殖传》说：“越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”

从这些记载我们可以看出，妓女中的一部分不再是以单纯的卖身作为自己的生存手段，他们在向艺术靠拢，并且可以以艺术的方式更加直接的打动那些上层社会的男人，而不再是只为底层的男人服务。

而妓女此时也出现了两极分化，像一些长相出众，身材合适并富有艺术细胞的妓女，便被挑选了出来，加以训练变为了艺妓，这些妓女在后来是可以不卖身的，日本艺妓和韩国妓字都保留古汉语的原意，本意是指女艺人，即歌舞表演中的女演员，并非只当卖身的女人讲。

而另一些长相平庸的女人就变得悲惨起来。

在战国后期，由于媵妾制度逐渐被取消，再加上商业的繁盛、都市的兴起和井田制的被破坏，妇女流落为妓女的日益增多，而在战国时期社会通用金属货币，使嫖娼更加简易化了，“私娼”就蔓延开来了，而这些妓女的命运大多数是非常悲惨的。

而这些女人还有的被输送到军队去“慰安”，这到汉代，就逐渐发展成了营妓制度。

在中国的几千年发展中，妓院逐渐形成了一种文化，许多艺术和文学都与中国的妓院有着难以割断的联系。

而青楼文化和妓女产业一直到晚清，甚至民国的时候，还有古时的遗风。

但是，自从中国共产党取得天下后，政府就着手进行了一系列行动，并且在1960年宣布在中国大陆根除卖淫业。

这在很大程度上是一种社会进步，但是却形成了后期的一种社会性交易的畸形的变异。

妓女是一种剥削制度的产物，在有剥削制度的社会里，妓女多是出生与穷苦的布衣之家，为了能够生存下去，不至于被寒冷和饥饿夺去生命，不得不从事出卖肉体的生涯，这种生涯是带有一定的强迫性质的，并不是她们所愿意接受的，她们的内心世界是相当痛苦而不被理解的。

社会主义比资本主义有了相当大的进步，但它只是基本消灭剥削，并没有完全消灭剥削。所以，社会主义就不可能在现有阶段完全消灭妓女。

而在这种在根源上消灭的同时，其实我们也消灭了妓女存在的一些积极的意义，把现在当下的一些暗娼，生生的拖进了低俗的境地。

很多人都在分析，妓女的根源是什么，专家用什么私有制啊、农村经济的城市化等等理论去解释。

其实，大可不必把圈子绕的这么大。

《金瓶梅》中，潘金莲说过西门庆两句话，“属皮匠的，缝着的就上”，“若是信着你意儿，把天下老婆都要耍遍了罢！”这两句话无疑说出了妓女不幸的本质，实际还是那些臭男人的欲望。而这种欲望会随着自己财富的增加而越发强烈起来，这就为性服务行业提供了广泛的市场根基。

妓女，在今天的社会里，仍然被大多数人所鄙视。嫖客们是花了钱玩弄她们的，却对她们没有好印象，反而有一种憎恶的心理。其实，大多数的妓女也应当受到尊重，受到同情的。妓女大多数都是十分可怜的。我们不应该把妓女过分的敌视，反而应当正确的开导她们，使她们逐步走到正规的职业上来。

所以在这里我要郑重的说一句，妓女也是人，请尊重他们。

6、休闲娱乐会所都有什么服务项目？

般休闲会馆包括洗浴、桑拿、餐饮、客房、健身房、美容馆、练歌房、足疗按摩、棋牌室、品茶咖啡厅......

1、商务会所的经营范围没有参照性标准，本身商务活动种类较多，所以一般根据本企业商务活动相关性来确定经营项目；　　

2、一般商务会所的经营范围有：住宿服务。会议服务；组织文化艺术交流活动（不含演出）；经济贸易咨询；机票代理；销售文具用品、体育用品、工艺美术品、日用品、食品等等；　　

3、规模较大的会所，还有休闲的场所如健身馆台球室、网球馆、游泳池、迷你高尔夫球、KTV大型会议室、夜总会、酒吧等。

7、嫖娼和出轨哪个社会影响更坏？

嫖娼是通过公平交易解决生理问题。出轨是违背道德破坏家庭。奸情出人命！严重破坏社会安定。这就显而易见了吗

8、真正卖身的妓院是哪个朝代才有的？

妓院是青楼的俗称，青楼文化源远流长，中国最早的妓院在三皇五帝时代就已经出现，也就是名声大噪的红崖妓。夏桀是夏朝历史上最荒淫无度的一个君王，据说他在位期间拥有享乐的妓女达三万多名。

从高统治者的宫妓开始，各个统治阶层都有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人等，囊括了生活的方方面面。而平民百姓是讲不了这个排场的，为了满足占有两个女人的欲望，只能用巫妓来安慰一下冲动的心情。介于供需差距的扩大，家妓与巫妓爱逐渐合流，催生了一种新的妓业模式，也就是政府操办的官妓。

历史上第一个创办妓院的人是春秋早期的齐国宰相管仲。管仲是古代良相的杰出代表，对治国理政有独到的见解，据说食盐专营最早就是管仲的富国强民之举，而创办官妓又是他的一个大手笔。官妓的创办不仅为齐国增加了丰厚的税收，还在一定程度上缓解了社会矛盾，据说还能腐蚀并摧毁敌国的军队，可以说是一举多得。

据说越王勾践还发了一种提升军队战斗力的营妓，所谓营妓就是随军出征，犒劳军士，到汉城已经形成制度，成为组成军队必不可少的一环。另外，汉代时候家妓也开始盛行起来，到南北朝已经达到了巅峰，因为无论家妓与家奴都是身份和地位的象征，是可以拿出炫耀的资本，如同现代的豪车一样好使。

家妓的地位处于妾与婢之前，妾是主人发生关系的对像，婢是打理日常家务，照顾生活起居，妓则主要是精神方面的享受。家妓普遍受到较为系统的艺术训练，在歌舞声乐上都有较高的艺术成就，所以她们也间接肩负了艺术文化传承的责任。不论家妓与官妓都没有自由身，主人可以对其自由的买卖、责罚，当然主人也会随便占有她们身体。

随着商业的发展和城市的繁荣，家妓、官妓已经无法满足社会发展的需求，因此民间资本也开始进驻之一领域，于是个体经营的私妓便应运而生。这便是真正意义上的青楼。私妓就是真正意义上卖身的妓院，它出现于先秦时期，南北朝时形成规模，唐朝时达到鼎盛，一直延续至宋元明清，成为古代社会一道独特的风景。

私妓可分两类，一类是向朝廷注册登记，隶属教坊妓，也叫市妓。与之相反的就是无照经营的私妓，也就是名副其实的私妓，通常也是遮遮掩掩的存在，相比之下更具有丰富的文化内涵。在古代，到青楼寻花问柳绝对是一件雅事，特别是在无数的文人骚客的笔下，妓与青楼就是人生的另一场风花雪月。

感谢朋友们的点赞、关注！欢迎发表不同看法！

9、有什么副业是具有积累性的？

谢邀请，

副业是业余时间的工作，像文学创作、画、写等，都可以积累。