印度独立时间(印度什么时候独立的？)

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正文

1、印度什么时候独立的？

1947年6月，英将印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年8月15日，印巴分治，印度独立。1950年1月26日，印度共和国成立，为英联邦成员国

2、印度和巴基斯坦是从什么时候开始独立？

1947年，印度和巴基斯坦独立。当印度1947年脱 离英国统治，宣布独立时， 按照信仰分成伊斯兰教巴 基斯坦和印度教印度。印 度教派不甘在伊斯兰教巴 基斯坦做少数派，而穆斯林 也不愿在印度做少数派，所 以开始了大规模移民。在 此期间，有1700多万人在 两国间完成了移民。

3、印度什么时候独立的？

公元1947—1984年，印度才独立。1947年8月15日凌晨，印度临时政府代表尼赫鲁庄严地宣布：“……在午夜钟鸣之时，当整个世界还在沉睡的时候，印度醒来了，它获得了新生和自由。”从此德里城堡上空升起一面国大党三色旗，它意味着印度脱离了近200年的英国殖民的统治，开始独立起来。印度独立之后，政治、经济、文化得到了全面发展与繁荣，印度的传统文化在独立的印度社会里得到了重视、继承和发扬。

4、印度独立时间？

1947年8月15日独立。二战结束后，英国实力急剧衰落，其在印度的殖民统治己经不可能维持。1946年发生印度皇家海军起义。1947年英国提出蒙巴顿方案。根据该方案，巴基斯坦和印度两个自治领分别于1947年8月15日成立，英国在印度的统治宣告结束。

5、印度是怎么独立的？

　　圣雄甘地领导 主要是通过 《蒙巴顿方案》才和巴基斯坦分别独立的　　1947年8月15日。午夜钟声响后，印度脱离了英国的统治， 赢得了盼望已久的独立。穆斯林教徒从印度教徒手里赢得了一定的自由。他们在英联邦中将有自己独立的自治领--巴基斯坦。　　将印度分为印、巴两国，使新德里的庆祝仪式气氛平淡。据来自北方的旁遮普的消息报道，几天来在穆斯林教徒和印度教徒的战斗中已经有20人被杀。　　当最高权力移交给印度国会时，印度独立中的真正英雄不在新德里。国民议会的长期领袖莫罕达斯-甘地，在加尔各答的一间小屋里尽力去恢复印度教徒和穆斯林教徒之间的和平。国会议长拉詹德雷-普拉萨德先生赞扬甘地为“我们在过去的30多年里的灯塔、领路人和哲学家”。　　当普拉萨德发表演说的时候，成千上万的印度人聚集在国会大厦周围。公共事务所，教堂和商业中心灯火通明，并且挂着崭新的由藏红色、白色和深绿色构成的国旗。　　在午夜，当一名成员吹起海螺号的时候，议会大厅里响起了一片欢呼声，在教堂里呼唤众神时，用的也是这只螺号。议会成员们宣誓“战斗到最后，直到这块古老的土地在世界上获得适当的位置”。　　自治领政府总理潘迪特-贾瓦哈拉尔-尼赫鲁随即通知蒙巴顿 勋爵：从午夜起他已不再是殖民地总督，而成了新任命的印度自治领总督。　　在这之前，蒙巴顿已被乔治国王封为伯爵，以表彰他在帮助印度独立中所起的作用。当然，国王失去了印度皇帝的称号。　　在巴基斯坦，穆斯林领导人穆罕默德-阿里-真纳宣誓就任为自治领的总督，大会在首都卡拉奇举行。　　在一些地方，人们以担忧的眼光看待次大陆上两个自治领的产生。报纸上广泛地报道占星家已经在宇宙中发现了不吉祥的一对恒星。一些印度教徒以占星学作为对未来命运的预测。　　尼赫鲁在召开议会前表扬甘地时，谈到了国家面临的困难。 尼赫鲁说：“我们这一带最伟大的人的抱负将是擦干每一个人的眼泪。也许这个任务是很难完成的，但是只要还有眼泪和痛苦， 我们的任务就还没有完成”。　　在旁遮普，不仅仅有眼泪和痛苦。这个省已被分割成两半，一半属于印度，一半属于巴基斯坦。无论是在城市还是在农村，穆斯林都在和印度教徒作战。　　几乎所有住在拉合尔的印度教徒和锡克教徒都已逃离了这个城市，但是他们的离开没能使暴行停止。街道上尸体成堆，著名的集市处在火海中，商店被窃，5个锡克教寺院也着了火。在巴基斯坦，独立日没有爆竹声，只有愤怒的子弹在呼啸。

6、印度独立是在哪一年？

1947年8月14日和15日，巴基斯坦和印度两个自治领分别诞生。印度人民经过长期斗争，终于结束了英国在印度长达190年的殖民统治。1950年1月26日，印度宣布成立共和国。

7、印度是多个地区拼凑起来的国家，为什么没有地区闹独立？

因为印度是一个有声有色的超级大国。

就像当今美国50个州，虽然自主性极强，但美国却仍然没有分裂一样，超级大国带来的自豪感，远比所谓的爱国心和民族意识更强烈。

当然，这都是扯淡，想想印度的GDP都能疯狂注水，这个“有声有色的超级大国”名号想来也是一种无情调侃。印度之所以没有地区闹独立，绝不是因为国内充满了歌舞升平的气息，也不是分离势力没有努力，而是因为他们根本都不成器。

时至今日，印度国内的分离势力主要分布在东北六邦、西孟加拉以及西北部的查谟-克什米尔以及旁遮普等地区。其主力为印度共产党各派系、伊斯兰组织以及民族分裂分子。

不过尴尬的是，尽管分立势力分布的面积广阔，跨度较大，但却始终未对当前的印度带来实质性伤害，反而坐视印度吞并了锡金，印度的不仅没有分裂，反而更统一了。

那么广大吃瓜群众就奇了怪了，明明从来都是一盘散沙，独立建国后更是无力统治基层的国家，怎么就成功地从地理概念过渡到了国家名称了呢？印度的统一到底有哪些秘诀呢？静夜史认为主要包括以下几点：

1、英国的安排很贴心

虽然英国殖民了印度300多年，但却真正是印度的奠基者，它不仅给了印度生命，更给了印度灵魂。

在印度看来，英国将巴基斯坦从印度剥离出去并成为印度的宿敌严重阻碍了印度的大国崛起。但另一方面，正因为以宗教为基础的印巴分治，才让印度更“纯洁”了。

英属印度时期为有效统治南亚次大陆，英国陆续扶持国大党和穆斯林联盟，而两者混居的特点也让印度各地矛盾丛生，从而使英国能更好地充当调停者并以极小的代价进行殖民。

而按照宗教分布实行印巴分治后，穆斯林纷纷流向巴基斯坦，而印度教徒则流向印度，印度作为世界上最大的印度教国家无疑更加纯洁了。

一直以来印度都将自己视为英属印度的继承者，并为了恢复英属印度版图而前赴后继。如果将印度等同于英属印度，那么今日的巴基斯坦和孟加拉国就属于已经从印度分离成功的地区。

那么在能分离的都分出去之后，剩下的自然是相对“安分守己”的。

再加上英国殖民者统治时期为加强统治将种姓制度进行了空前的强化，所以在独立建国时期未曾经历革命或战争的印度，也几乎完全继承了等级森严的种姓制度。这意味着广大印度底层民众根本就不知何为“王侯将相宁有种乎”，他们的逆来顺受意味着分离势力即便遍布印度南北也难以发动群众形成星星之火，可以燎原的壮观场面。

2、战争让印度更团结

虽然印度建国时仅靠“非暴力不合作”运动就轻松立国，几乎没有大规模流血伤亡，但这却并不代表印度不好战。

事实上，几乎从印度独立的那一刻开始，印度不是在打仗，就是在打仗的路上。周边的巴基斯坦、不丹、锡金、斯里兰卡等国无不深受其害。

对于印度而言，没有残酷的革命或战争洗礼，印度就不可能建立强有力的中央政府，无力将统治力贯彻到社会的最底层，更难以废除根深蒂固的种姓制度。

而比这更要命的，是印度无力通过战争树立现代印度的民族精神，而这恰是印度能否真正统一的关键。

鉴于此，印度只好不断向外扩张，一来可以开疆拓土恢复英属印度版图，二来可以通过战争将恐惧加到所有印度人头上，迫使印度民众更团结。

当然，相比于欺负小国的高歌猛进，被无情吊打的败仗似乎更能凝聚人心。62年的战争虽然将印度踹下了第三世界领袖的神坛，砸碎了印度几十年来积攒的国际威望。但通过“侵略战打成首都保卫战”的戏剧性转变，印度人在惶惶不可终日中，深刻明白了“大家都是印度人，敌人打过来谁也跑不了”的主旨思想。

所以，横冲直撞的战争，让印度人更多地将注意力放在了国外，所以国内分离势力除了不被重视，更难成气候。

3、国际环境不容分裂

印度是世界上国际环境最好的国家，没有之一。

从1947年建国以来，印度就始终是美国和俄罗斯的座上宾，稀罕印度的国家加起来可绕地球三圈。

而之所以出现如此匪夷所思的情况，根源在于：

印度烂泥扶不上墙，而且适合做大国的棋子。

因为缺失的革命、战争以及改革，印度如同没有根基的空中楼阁，在美俄等大国看来简直是人畜无害，所以他们放心地把自己的技术转让给印度。

而印度虽然没有自力更生的能力，但依靠高价买入的外国装备，对国内分离势力的优势是不言而喻的。说难听点，印度空军每年摔烂的飞机都比分离势力的汽车多，你让他们怎么裂土分疆？

当然，从各国分离势力修正正果的艰辛历程来看，列强的支持必不可少。但问题是印度政府才是列强的好朋友啊，印度政府每年撒出去的小钱钱，是很多国外军火商的衣食父母，所以列强又怎能看上分离势力的那点儿小钱？

再加上印度作为我们的邻国，虽然不足以成为我们的对手，但在美俄等国的支持下还是可以恶心我们的。

在这样的情况下，列强就更不会支持国内分离势力肢解印度了。

所以，尽管印度独立后和英属印度时期没什么两样，一盘散沙、各自为政的局面直到70多年后的今天也仍然无从扭转，但印度的特殊国情，注定了当前的印度能保持糅合的状态。

而这样的国家，真的没有资格做我们的对手。每天高喊“印度不能小看”的公蜘叫兽们，多出门看看总比闭门造车、坐井观天要强得多。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

8、印度的六个邦为何要闹独立，莫迪有何良策解决？

印度，南亚最大的国家，面积298万平方公里，人口近14亿，近些年，印度的经济发展迅速，GDP增长位于世界前列，有了钱之后，印度已不满足于区域大国的地位，做世界大国，甚至是超级大国，才是印度的终极梦想。虽然现在印度还不算一个世界大国，但印度却是南亚的绝对霸主，吞锡金，影响控制周围国家，印度真可谓南亚一霸，但印度在周边耀武扬威的同时，由于国内民族众多，贫富差距过大，种族歧视严重，所以，在印度的27个邦中，至少有6个邦纷纷闹起了独立，这6个邦，分别是阿萨姆邦，梅加拉亚邦，曼尼普尔邦，米佐拉姆邦，那加兰邦和特里普拉邦，这6个邦都位于印度的东北部。这6个邦之所以闹独立，就是因为他们都是亚洲黄种人，因此，自独立70多年来，印度政府对这6个邦，并没有给予政策上的扶植，造成这6个邦仍然处于原始状态，民众贫困潦倒，尤其是阿萨姆邦，曼尼普尔邦，和特里普拉帮更是贫困到了极点，这3个邦严重缺乏基础设施，更缺乏谋生的手段，对政府不满，也就可以理解了，为了独立，有些邦甚至成立了自己的武装。对于这种情况，印度政府除了以武力镇压外，刻意不发展东北地区，也是印度政府的一项“基本国策”，因此，积贫积弱的这6个邦，要想在“莫迪大仙”眼皮底下独立，实在是太难了啊……

9、印度独立时已废除种姓制度，印度现实社会中还存在种姓制度吗？

不仅有，甚至根深蒂固。

从上图可以看出，印度种姓制度的等级共有四个，分别是：

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门最高，为贵族，或掌握神权的祭祀，领受神的旨意，教化万民。

刹帝利则作为国王或官吏，统治国家，行使政治与军事大权。

而吠舍可以看做是广大的普通民众，包含农民，牧民，手工业者，商人等群体，皆统称为“吠舍”，是属于印度种姓制度社会的基础。

然而还有最低一等的种姓， 即首陀罗，也被视为“贱民”，是在战争中被征服的难民，服务于高种姓，一般作为佣人或奴隶，几乎没有生活保障与权利。

再往上，则以此类推，婆罗门作为印度种姓制度的最高级别，在整个社会分工中，有着不容置疑的特权。

而印度虽然独立时对外宣称废除种姓制度，且真的在表面做到这一点，但实际上沿袭千年的种姓观念，却无法实际消除。

我举个例子可能大家就很好理解了：

在咱们国家里，往往公务员很吃香，不论是相亲还是就业找工作，父母会建议子女考公务员，认为这份工作既体面又牢稳。

但如果子女执意去做保安，大概率会被人看不起，而这种“看不起”，大家不会表现在明面上，但在私底下谈论起谁家的儿子在做保安时，往往会带有一丝调侃，甚至是轻视，相应的，做保安的这位孩子的父母，也会觉得在与亲戚交谈时抬不起头来。

这种隐晦的意识，人与人之间并不会点破，却往往根深蒂固于每一个人的意识之中。

同理，印度的种姓制度也一样。

人们的高低贵贱，直接取决于你的出身，或简言之，取决于你是何等种姓。

我记得早几年看过网上一个帖子，一队中国游客去印度游玩，带队的导游是个印度人，高种姓，而同一个旅游公司的司机与助手，却是低种姓。

二者的最大区别是什么呢？

作为低种姓的司机，对导游毕恭毕敬，全程不会有丝毫忤逆，即使在中国游客看来十分不合理的要求，司机也不会有丝毫怨言。

而高种姓的导游，本身就因为高种姓拥有一定的社会认可，再加上与外国人交流这一点，导游这一职业多了更高一层的社会认可，即，导游只有高种姓的人才能胜任，司机这类职业，则由低种姓的人担任。

这种种姓制度虽然不会在印度的任何一条法律中体现，但在印度社会中却随处可见，即我们所俗称的三教九流的社会认知。

对每一种等级与职业，人们心中都有着墨守成规的划分，整个印度社会也遵循着千年来种姓制度的规则在运转。

比如最广为人知的一点，印度高种姓只与高种姓通婚，除了传统意义上所说的“门当户对”以外，尤为看重血统与出身，这种牢不可破的联结观念，旨在维持高种姓的特权地位与血统纯正，且往往高种姓家族的孩子，出生以后可以享受到更高的社会地位与更良好的教育，低种姓人群则恰恰相反。

乃至有很多低种姓人群的孩子，在出生甚至长大以后，只能接受最低等的教育，甚至成年以后，也只能做一些社会最底层的工作，终其一生都无法与高种姓的人群产生交集。

因此如果要说印度还有种姓制度吗？

表面上看是没有的，实际上种姓制度作为一种古老的封建等级制度，已经融入了印度这个国家的血脉之中，且随着经济发展，导致社会矛盾不断加剧，这也是印度的一大隐忧，更是印度整个国家与社会的一大顽疾。

10、印度什么时候独立的？

1947年6月，英公布了把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的“蒙巴顿方案”。同年8月15日，印巴分治，印度实现独立。