飞鸟排名(世界上排名前十的诗集？)

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正文

1、世界上排名前十的诗集？

如果单论诗歌成就的话，泰戈尔就是国际诗歌界的汪国真，不值一提。

是的，你没看错，语文课本上告诉我们“泰戈尔是伟大的诗人”这句话是错的，泰戈尔的诗根本不是好诗——你看如今有名的大诗人根本没人再泰戈尔来，泰戈尔去的，不论国内还是国外。

既是在五四时期，泰戈尔的作品也不是人人都说好，例如：

再例如：

而当年追捧泰戈尔的，都是几个“贾行家”。比如徐志摩，再比如冰心。

作为一名新月派诗人，徐志摩算得上天资卓绝，他天生对语言的音律平衡的掌握非常细致，但是在诗论和诗歌的“现代性”方面，徐志摩就真算是完完全全的外行了。换句话说，徐志摩和新月派算是“王八碰上绿豆——看对眼”了，如果当年进入中国的不是泰戈尔，中国早期的现代诗没有“新月派”，那么也不会有徐志摩，但是还会有闻一多——这个道理拎得清吗？

当时的中国正是内忧外困，大家都希望从外国来个“拯救者”传传经验，恰好，这个时候有两位获得了诺奖的大家经常来中国游玩，一位是萧伯纳，另一位就是泰戈尔了，每次泰戈尔来中国，表现得最殷勤的就是徐志摩——这个问题拎得清吗？

可惜，当年不是艾吕雅，不是叶芝来到中国，否则中国现代诗的发展进度要比现在快得多。

泰戈尔在中国火了，其实是机遇，但不是好的机遇。

这时可能就有人问我了：你说泰戈尔不好，为啥他还能得诺奖了呢？

OK，我们来看一下泰戈尔的获奖词：

这里重点是后半句：并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。

当时的印度是英国的殖民地，而且算得上是“有历史的殖民地”。

诺贝尔文学奖从来就不是一个单纯的“文学奖”，而是一个包含了政治倾向，经济因素，包含了整个国际体系的奖项，诚然，我们能在诺贝尔获奖者的名单中找到很多伟大的文学家，但是在这名单之外，还有更伟大的——波德莱尔，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，甚至近现代的博尔赫斯等等，他们都没得到诺贝尔奖。

甚至安德烈·纪德也是在行将就木的时分才得到的这个奖项——他已经老得走不动路，无法亲自领奖。

甚至安德烈·纪德也不无愤慨地说：我认为瓦来里要比我更应该得到这个奖项。

泰戈尔获得诺奖，其实是典型的“文化殖民主义”，那些瑞典人在英国人（当时还是日不落帝国）的授意之下，把诺奖颁给了一个来自英国殖民地的用英语写作的印度诗人，来表达一种官方态度。

此外，泰戈尔用英语来写作一种“印度诗”，这对于当时信息闭塞的西方人来说是非常新奇的，这点也在一定程度上促成了这次颁奖。

借用某个老头子的话来说（这里省去他的名号吧）——泰戈尔得奖就跟古人娶亲抛绣球一般，瑞典人往一扎印度人中间闭眼一抛，谁捡到就算谁的。

最后聊聊冰心，还是先用一句话正视听——《繁星》和《春水》根本不是诗，更不是散文，而是不成语篇的“小杂感”。

是的，冰心写的《繁星》和《春水》根本就不是诗，这点冰心自己也清楚——

这种所谓的“哲理诗”（请把哲学和哲理分而论之）写起来非常容易，甚至可以写得非常舒心，读起来也简便易懂，甚至有些简陋。

对于小学水平和初中水平的读者来说，《繁星》和《春水》自然有其可读之处，但是对于真正的“诗的读者”来说，这种东西没有任何意义，更遑论诗人了。

我觉得中国现代诗之所以无法普及，还是因为中国的官方的发声渠道对于泰戈尔，对于冰心等等这类诗人的作品太过推崇，让人把诗歌看浅了，看淡了——其实诗歌是万分痛苦，诗歌是非常艰涩的。

实际上，当代的中国诗人对于诗的思索和探究已经不输外国人了，例如我最喜欢的两位诗人——多多和欧阳江河。

先来一首多多的作品：

吸收冬天的寒冷，倾听云的遥远的运动

北方的树，站在二月的风里

离别，也站在那里

在玻璃窗上映得又远又清晰

一阵午夜的大汗，一阵黎明的急雨

在一所异国的旅馆里

北方的麦田开始呼吸

像畜栏内，牛群用后蹄惊动大地

独自地，保持一种听力

但是没有，没有任何灵感可以继续榨取这城市

北方石头堆积的城市独自向画布播撒播种者的鞋

犁，已脱离了与土地的联系

像可以傲视这城市的云那样

我，用你的墙面对你的辽阔

——《北方的记忆》

作为一个北方人，这首诗写作于我出生的那年，每次读起这首诗的时候，就仿佛顺着多多的诗思回到了家乡。

下面是一首欧阳江河的：

我死了，你们还活着。

你们不认识我如同你们不认识世界。

我的遗容化作不朽的面具，迫使你们彼此相似：

没有自己，也没有他人。

我祝福过的每一棵苹果树都长成秋天，

结出更多的苹果和饥饿。

你们看见的每一只飞鸟都是我的灵魂。

我布下的阴影比一切光明更肯定。

我真正的葬身之地是在书卷，

在那儿，你们的名字如同多余的字母，

被轻轻抹去。

所有的眼睛只为一瞥而睁开，

没有我的歌，你们不会有嘴唇。

而你们传唱并将继续传唱的

只是无边的寂静，不是歌。

憋说话，用心去感受。

以上。

2、高中生背诵《飞鸟集》合适吗？

这个合不合适因人而异。《飞鸟集》这本书我读过。但是你说让我完全的把里面的内容进行背诵，我背不下来，我只能说是对其中的我喜欢的语句进行背诵朗读，当然也可能达不到一字不落的背下来。

关于背不背诵，我个人认为得从学生本身，也就是我们孩子本身的这个主观能力上进行思考。如果说他他喜欢诗歌所带给他的那种意境，喜欢背诵记忆，那就可以让他去背诵记忆。如果说他不喜欢，那么我们就没有必要去强加硬性的去让他进行背诵，反而起到了一个适得其反的作用，这样不利于学生孩子的成长。以上只是我个人的鄙陋建议，望大家不喜勿喷。

3、中国历史上的谋士，最厉害的是谁，怎么排名？

关于这个问题，还真没有靠谱回答，大家都是各抒己见罢了，我就说说我喜欢的一位谋士——李泌吧。

常钺在《大唐荣耀》中饰演的李泌

李泌是一个极富传奇色彩的谋臣，整个唐朝中期，我认为有战国策士“纵横”风格的人仅有三位：

谭忠：唐宪宗时期卢龙军将领，作为说客，分别三次说服了魏博节度使田季安、卢龙节度使刘济、卢龙节度使刘总，阻止了田季安援助成德王承宗以对抗朝廷，孤立卢龙军，使刘济出兵协助进攻王承宗，又劝说刘总举卢龙军归顺朝廷。

七岁的李泌被召见时，唐玄宗正与燕国公张说对弈

而另一位就是李泌，李泌的一生都有着在外人极为奇特的经历。李泌七岁时，便因为机遇巧合受到了唐玄宗的召见（这一段总让我想起了明代的两位神童程敏政、李东阳的经历），在与文坛首领、名相张说的对答中很是得体，与张说、张九龄、韦虚心、张廷珪这些或才智过人、或官声良好的名相名臣竟都建立起了良好的关系。张九龄甚至于称他为“小友”。

但李泌却不想通过他们的关系得到升迁授官，而是游历出没在嵩山、华山、终南山之间，“慕神仙不死术”。直到后来的又一次投议召见，“三进三出”于朝廷，时隐时仕。

明代文学家王世贞曾对李泌有过一次较长的评论，可称得上颇为出彩。以下我就王世贞的评论逐句解释，以此来介绍李泌这位“表现非常特殊的忠臣和智士（范文澜语）”。

自周以后，人臣的出仕与隐退的事迹，没有任何一人比得上李泌。屈伸自如、明哲保身，也没有比李泌更加有技术的。

之后，王世贞一连用了十三个“奇”来评价李泌的事迹。

一个七岁的童子竟能与张说、张九龄等高官交好。

不抓住这个升迁的机会，又在名山之间游历，寻找长生不老的“神仙之术”。

年轻时，又因为投了一封建议礼制的奏疏，被招入翰林院，与太子李亨（未来的唐肃宗）及宗室诸王关系特别好。

写诗讥讽权宠无比的杨国忠、安禄山，被贬到蕲春安置监管。可他干脆就不当官，自己随意走动了。

取自：《李泌出山图》

安史之乱后，李亨在灵武登基，正想派人找李泌，这个“小伙伴”就突然出现了。

不受厚禄，只以一个散官隐然承担了宰相参谋军国事务的责任，并且拥有很大的发言权。又担任了未来皇帝——代宗李豫的幕僚。

收复两京（长安、洛阳），解决太上皇玄宗与肃宗的矛盾，成功从四川迎回了玄宗。在功成名就、权势熏天（确实如此）时，又知时务的避开权宦李辅国等人的陷害，继续隐居。

好朋友肃宗死后，原来辅弼的太子李豫成为了代宗皇帝。这两位建立了“师友”情谊的同志关系不错，代宗让李泌住在蓬莱阁里，还逼着他吃肉、娶老婆，有些让他不再有机会隐居的意思。

王世贞认为代宗对待李泌已经不如肃宗那么重用了（这个不完全认同）。当时帮助代宗诛杀权宦鱼朝恩的宰相元载又盯上了李泌，代宗为保全他，让他当了个江西观察使的僚佐。这判官不过就是个（下佐），对于曾经权比宰相的李泌来说，应该是羞辱，但李泌坦然接受，径直赴任。

代宗借用吴凑杀死元载后，又把李泌召回来了，可在脾气暴躁的宰相常衮的“关照”下，李泌再一次外出任职，这次官衔更高一些，大概在南方各地担任了团练使、刺史等职。李泌对于这种宿命，仍然是泰然处之，不仅毫无怨言地前往，还在所到之处皆立下政绩（尤其是杭州刺史任上的政绩）。

代宗死后，其子德宗即位，以强硬态度征讨藩镇，却无意引发了“泾原兵变”，连长安都被乱兵占据。德宗只得出逃奉天，后来又害怕态度摇摆的朔方节度使李怀光进攻，继续往南逃亡梁州（汉中）。

德宗在十几岁时就向李泌学过文章；代宗时，又作为太子在蓬莱书院和李泌交游。等到逃亡之际，才想起并召来了李泌，命他每天都等待自己的召见，史称此时“朝野皆属目附之”（王世贞在这里认为德宗对于李泌“则直臣之而已”，我倒不认为德宗会蠢到只把李泌当作一个普通的臣子，只是说此时的德宗对李泌的认识还没有到李泌任宰相后的那么深刻）。

不久后，李泌又在陕虢地区任观察使，不动武力就平定了当地兵变。不理宦官威胁，只向朝廷上交了五位叛逆者（德宗本拟了一份七十五人的名单）。他还作出一番凿运粮道的政绩，并且在淮西藩镇所派的四千“防秋（秋高气爽之时，各镇军队集中防御吐蕃）”骑兵叛逃时，仅凭少量军队，轮流派部将麻痹、堵截、伏击淮西军，最终活着逃回了淮西镇的只有四十七人（全被不甚服从朝廷旨意的淮西节度使吴少诚斩杀，以向朝廷作出交待）。吴少诚还惺惺作态，派人送钱给李泌，以感谢他帮助自己击破“叛卒”。

自贞元三年（787年）直至贞元五年（789年）李泌去世，李泌独自担任宰相长达三年之久，并逐渐受到了德宗超乎寻常的厚待（德宗为人多猜疑，为得到德宗的这份信任，李泌耗尽了心力，成为了“惊悸亡魂”）。这在德宗一朝是极为罕见的。

唐肃宗、代宗时平定安史之乱的名将郭子仪、李光弼，唐德宗时平定四镇之乱的名将李晟、马燧，这些人都是因为李泌的进言保全，才得以幸免遭祸的。

李辅国、元载、常衮不论是陷害或是排挤，都不能伤及李泌毫发，这是李泌得力于道家之学精髓的缘故。他的经国谋划，因为各种限制，不能完全达成。但他对于玄宗、肃宗父子，肃宗、代宗父子，德宗、顺宗父子之间的关系处理（还包括为建宁王李倓事后的申冤）的中间者来说，是起了至关重要的作用。

德宗对于李泌，是愈发信任、愈发依赖的。在保全了功臣李晟、马燧后，德宗就向李泌提议：“自今凡军旅粮储事，卿主之。吏、礼委（张）延赏，刑法委（柳）浑。”但等到李泌认为“宰相之职，不可分也。非如给事则有吏过、兵过，舍人则有六押，至于宰相，天下之事咸共平章”、应该各司其职时，德宗又笑着承认道：“朕适失辞，卿言是也。”李泌马上提到的裁剪州县冗官、诸王还未出阁的不授予府官，德宗全都同意了，并予以施行大部分的措施。等到李泌用尽全身之力处置了因郜国大长公主（太子李诵正室的母亲）“淫乱”、“厌祷”而导致的德宗、太子（即未来的顺宗）矛盾后，德宗才真正完全信任了李泌，对他说出了“自今军国及朕家事，皆当谋于卿矣”、“朕父子赖卿得全，方属子孙，使卿代代富贵以报德”这些话。

王世贞认为李泌是范蠡、张良之类的人物，自唐代以后无人可及。只是在最后，王世贞感叹了李泌的道家之志，却死在了宰相这个“繁剧”的重任上，是自己虚耗了自己的寿命。他的结论是：富贵之可恋，甚于死之可畏也。对于这个观点，我想我持的是中立意见。

李泌关于唐军反攻安史叛乱的计划

不论如何，李泌的功绩是时人及后世都有目共睹。他协调几代唐室内部的矛盾，保全储君，坚决割让安西、北庭地区给吐蕃，劝说德宗与其非常厌恶的回纥合好，裁汰冗员，保全功臣，安定地方，诛杀叛卒，提出了平定安史之乱及安置战后局势的长远策略等等，这些都是一般名相所不能达到的高度，也是一般隐士绝不能达到的高度，历代对李泌都有许多精彩的论述。在回答的最后，我节选一些（我在编辑李泌百度百科时搜集的评价）：

两京复，泌谋居多，其功乃大于鲁连、范蠡。——柳玭

泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。——《新唐书》

唐室方镇之患，至于百有余年而不能解者，其弊盖始于天宝之际，肃宗不用李泌之谋，先取范阳而已。——秦观

自古隐士出山，第一个是伊尹，第二个是傅说，第三个是太公，第四个是严（子）陵，第五个是孔明，第六个是李泌，皆为世间做得些事。——罗大经

衣白山人再造唐，谋家议国虑深长。功成拂袖还归去，高节依稀汉子房（张良）。——徐钧

自李泌为相，观其处置天下事，姚崇以来未之有也。——胡三省

予观唐人材出处从容，有三代王佐器，唯李泌、陆贽而已。——朱右

李邺侯之屯田，虞伯生（虞集）之垦墅，平江伯（陈瑄）之漕运，是一代之至画也。——樊升之

嗣是，若唐之李邺侯、国初之刘文成（刘基），庶几帝师之选乎。——沈鼎科

邺侯以三世元老，定危亡而调护元良，德望既重，其识量弘远，远于世变，审于君心之偏蔽，有微言，有大义，有曲中之权……。——王夫之

处人骨肉，自古其难，汉留（张良）、唐邺（李泌）所由擅美千载也。——谷应泰

李泌一代名臣也，尤善处人父子之间。留侯、邺侯，异世同称，信哉！——朱轼

长源一言，不惟保全功臣，亦延唐室数十年之命，真宰相也。——秦笃辉

李泌或许是晚唐高官中一位使人瞩目和最不落俗套的人物。——《剑桥中国隋唐史》

李泌绝对有异于传统的知识份子和孔家班系统，他做事既切实际而又有前瞻，粮食俸禄，以及疆场作战，都能深入掌握，而外交政策的成功，更料事如神。他当宰相的时间不过一年十个月，对国家贡献之大，已无与伦比。李泌的品格，自诸葛亮以来，更是第一人。——柏杨

仗义执言，排难解纷，调和其父子兄弟之间的祸害，（李泌）实在是古今历史第一人。——南怀瑾

4、真飞鸟是不是比基拉强？

真飞鸟的实力无论从各个方面，都没有基拉强，基拉从一出生开始就是最强的调整者

在动画中各个方面都可以看出来

飞鸟唯一一次战胜基拉，也是因为基拉不想杀人，飞鸟知道这一点，而且自由在第一部结尾的大战中，损伤严重，在和飞鸟战斗时，只有最强状态的七分之一功率，因此飞鸟才赢了

5、张良被称为“汉初三杰”，为何论功行赏时却排名至六十二位？

此问有误，张良是汉初二十九侯中第二批第三位，第一批封侯具有一定的宣传导向作用，是为刘邦封赏功臣定基调的，第二批才真正是大腕云集。张良在第二批位列第三，排在其前面的是仅仅是吕氏兄弟两人，而萧何、周勃、樊哙、灌婴等大碗都在其后。所以说张良在论功行赏的时候得到了应有的重视，且人家是万户侯，汉初万户侯只有三位！他们是曹参、张良与萧何，其中萧何初封八千户，刘邦走后门给这老伙计加了两千户，这才跻身万户侯，而刘邦令张良在齐地任意挑选三万户，张良不愿成为众矢之的，因而自降至万户，是实打实的万户侯！

西汉开国后，七年时间内共封了一百四十三位功侯，奠定阶级基础和统治架构的当属初期分封的二十九侯。即从汉六年十二月甲申日首封的平阳侯曹参开始，到汉六年正月戊午日的东武侯郭蒙结束（秦汉以十月为岁首，这里不是时间错误）。此阶段完成后，由于“其馀日夜争功不决，未得行封”，直到该年三月，刘邦与张良商议后，才继续分封，可以说二十九侯之后的分封，很大程度上还参考了张良意见。

先说汉六年十二月甲申日分封的十侯，从前到后分别是平阳侯曹参、信武侯靳歙、清阳侯王吸、汝阴侯夏侯婴、阳陵侯傅宽、广严侯召欧、博阳侯陈濞、曲逆侯陈平、堂邑侯陈婴。这是《史记·高祖功臣侯者年表》中记载的分封顺序，此顺序并不代表功劳大小，但绝对代表着刘邦平衡各派系的意志，我们来一一解析：

首批十侯中，第一位曹参、第四位夏侯婴属于从龙最早的沛县嫡系；靳歙、召欧、陈濞属于外县将领，但跟随刘邦时间长，我们暂称外县嫡系；这里陈平比较特殊，他是刘邦还定三秦的时候才归顺的，此后在出关的统一战争中担任“地下工作者”，他的代表性不在于时间，而在于工作性质。王吸、薛欧属于刘邦老家丰县子弟，刘邦起事后，从家乡投奔刘邦，这帮人代表刘邦的老乡；傅宽是韩信手下得力干将，陈婴则是西楚投降过来的代表人物。这十个人的分封，为之后的分封奠定了基调，后来基本上是按照这个体系分别照顾各派势力的，势力照顾到后，分封的标准就是功劳大小。

所以这十人的分封可以看成刘邦要传达给各功臣的信号，起到宣传导向作用：

曹参是沛县子弟中战功最高的，这个是可以量化的， 如《史记》记载的“凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人”。 所以首封曹参意味着沛县从龙者，应该属于首先考虑的封赏对象，这是给刘邦起事儿时候的老伙计一个交代，别着急，慢慢来，以后封侯首先还是咱们沛县的难兄难弟！而且第一批分封中还以战功列席了夏侯婴，十人之中沛县老伙计入列两人，而且曹参万户侯，夏侯婴六千九百户，二人封赏位居前两名，代表沛县子弟不仅封赏比重大，且得到的“好处”最丰厚！其实对刘邦而言，稳住了沛县子弟，就相当于是稳住了汉庭的根基，因为此时他们很多人手握重兵。

靳歙是第二位封赏的，他虽来自外县，但属于早起跟随刘邦起事的中流砥柱，相比较沛县老伙计的亲近关系，这帮人差点意思，但相比较丰县老乡，这帮人又更接近嫡系。他们随着刘邦南征北战中立下战功，忠诚度值得信赖，又属于汉军主力，所以靳歙排在第二，同时封赏了召欧、陈濞，代表着中流砥柱的重要性，这些人基数较大，所以有三人入列，表示刘邦不会忘记半路跟随自己的功臣。

王吸位列第三，则代表丰县老乡的地位，刘邦将老乡排在第三，我觉得还是受到当年丰县兵变之事的影响，否则较亲疏远近来说，这部分人的待遇应该比半路投奔的强。但这场危机被化解之后，刘邦宽容的接纳了这批人，在日后的征战中，丰县子弟也踏踏实实的跟随刘邦，并立下赫赫战功，所以刘邦还是将丰县老乡加入了核心团队，并放在第三的位置。王吸、薛欧二人则代表丰县子弟所占比重。

傅宽是位列第五，按派系划分，则属于第四梯队要考虑的，即大将军韩信一派。楚汉争霸期间，这些人立下战功自不必说，但他们是韩信的嫡系，而非刘邦的嫡系。韩信索要“假齐王”一事对刘邦还是有影响的，这批人很有可能成为韩信“造反”的主力军。若不分封则会激起更大的反对意见，所以刘邦分封傅宽意在维稳，此时的傅宽已经是齐相，封他是最合适不过的了。可是傅宽只获两千六百户的封赏，在首批封赏里倒数第三，这与战功其实不符，或许也有敲打之意。

陈平属于“地下工作者”，投靠刘邦后几乎干的都是特务工作，离间、行贿、打探情报这些工作无法用战功衡量，但作用又很大，且由于工作性质的隐秘性，在核心集团里不显山不露水，所以刘邦特意照顾了这个群体，让他们名垂青史。陈平的五千户不算低了，这也是给幕后工作者一个交代，表示刘邦不会抹杀这些人的功劳，一定会有重赏。

陈婴是首批最后一位列侯，且是食邑最少的一位，他是西楚降汉的代表人物，他随箱梁、项羽多年，直到项羽死后才归顺汉军，但由于此人政治立场有值得“争取”的地方（较拥护楚怀王、楚元王），所以刘邦给奠定了基调，对投降者，政治立场比较“正义”的，还是会封的，只不过这些人跟错了人，所以封赏不会太高。

如果说首批封侯是定基调的，那么第二批封侯则是真正意义上的表彰！但在第一批封侯时很可能是漏掉了吕氏家族，所以在汉六年正月丙戌日加封了吕后的两位兄弟，即周吕侯吕泽、建成侯吕释之，随后才开始按照基调封侯。所以可以说张良是第二批第三位，也可以说是第三批第一位。在补充分封吕氏兄弟之后，刘邦于汉六年正月丙午日分封了十六位列侯，其中便是以张良为第一席。

此批封侯顺序：留侯张良、射阳侯项缠、酂侯萧何、曲周侯郦商、绛侯周勃、舞阳侯樊哙、颖阴侯灌婴、汾阴侯周昌、梁邹侯武虎、成侯董渫、蓼侯孔聚、费侯陈贺、阳夏侯陈豨、隆虑侯周灶、阳都侯丁复、新阳侯吕清、东武侯郭蒙。

周勃、樊哙属于第一梯队，是沛县嫡系武将；郦商、灌婴、周灶属于第二梯队，是外县投奔的武将，亦视为嫡系；第三梯队的丰县老乡在这一批未得分封；孔聚、陈贺、陈豨都是大将军韩信体系下的重要人物，属于第四梯队；武虎、董渫跟陈平的性质相当，属于第五梯队的幕后功臣；项缠（项伯）、吕清皆是第六梯队的西楚降将；丁复、郭蒙则是吕泽从属，也就是汉六年正月丙戌日补充分封的吕氏派系。

以上人员分封与首批封侯的原则是吻合的，且每个人都能量化军功，如周勃“入汉，定陇西，击项羽，守峣关，定泗水、东海。侯，八千一百户”。再如灌婴“入汉，定三秦，以车骑将军属淮阴，定齐、淮南及下邑，杀项籍，侯，五千户”。这里需要解释一下，灌婴是刘邦派往北线辅助韩信的将领，并不是大将军体系下的将军，他是从刘邦亲兵成长起来的将领，隶属关系当是刘邦嫡系。这些量化的军功都能转化成对应的封赏，而有些功劳是无法量化的，比如项伯这种，刘邦只能特意点出他在鸿门宴上助其脱身的功劳。

除了上述人员外，最引人注意的便是萧何、周昌、张良这三人，他们是刘邦的核心智囊，而功劳也不可能向军功一样量化。张良的封赏被记载为“常计谋平天下，侯，万户”，没有具体的功劳描述，但“常计谋平天下”这句话的上限足够高，万户之赏也压过了周勃这类将领。萧何的封赏被记载为“佐上定诸侯，为法令，立宗庙，侯，八千户”，也是一个上限很高，很笼统的概括，但八千户之封赏仅比周勃少了千户，比樊哙的五千户还多了三千。

周昌的提拔源于其哥哥周苛，刘邦做泗水亭长时，这二人都是泗水卒吏，也算沛县嫡系，只不过二人都是搞文职工作的，荥阳之围时，周苛宁死不降，被项羽煮了，所以周昌接替哥哥当了御史大夫。说到这里就得提一下汉政权的领导班子了，刘邦立为汉王后，他的辅政体系就是丞相萧何、太尉卢绾和御史大夫周昌。待韩信加盟后，大将军进入核心体系，在军事上与卢绾“分庭抗礼”，相互制衡。张良在刘邦集团内的身份比较特殊，他是重要谋士，却游离于几大势力之外，历史上几乎没有记载张良在汉王处的任职，所以张良在第三批第一位封万户侯，是刘邦给予的特殊嘉奖，不牵扯派系的照顾。

由上文可见，张良在汉初分封时食邑万户，封侯顺序位列第三批第一位（或者说第二批第三位），初封食邑仅次于曹参。既然武将是以军功定食邑，那么文臣当然以功劳比战功，所以汉初给文臣封侯时会说“功比某某”，张良能得万户，也就是以文臣之首来对比曹参的。不过这里有可能是刻意压低萧何，抬升张良，毕竟萧何是丞相，张良无实职，而实际上二人的功劳难分伯仲。那么这个第六十二的排名打哪来的呢？

“萧何第一，曹参二，张敖三，周勃四，樊哙五，郦商六，奚涓七，夏侯婴八，灌婴九，傅宽十，靳歙十一，王陵十二，柴武十三，王吸十四，薛欧十五，周昌十六，丁复十 七，蛊逢十八。 ”——《史记索隐》

刘邦白马之盟时确实做过十八侯的排名，《汉书》载为“申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八侯之位次”。但《索隐》中的排位是否为白马之盟时的排名呢？《汉书》只是提了这个事儿，并没有实际名录，所以这个排名可能是后人伪造的。吕后时期，也令陈平“尽差列侯之功”，这个时期的排名政治意义就很大了，毕竟吕后封了异姓王，比如刘邦封的周吕侯吕泽，被吕后追封成悼武王，其长子吕台封吕王，建吕国。所以吕后时期的功臣排名定会偏向吕氏家族，比如“武信侯吕禄上侯，位次第一”。

“以綴續前記，究其本末，并序位次，盡于孝文，以昭元功之候籍。”——《汉书》

到了文帝时期，刘氏重新掌握权力，也开始了对诸吕的清算，所以这个排位必然会改动，诸吕在这次改动中一个席位都没有了，亲吕的大臣如张买、冯无择也一并被除名。那么张良的席位被推后就可以理解了，毕竟当年他帮助吕后保太子位，对吕后临朝称制起到了推波助澜的作用。可以说这次改动的主观性太强，若按照汉初刘邦分封来看，列侯食邑前十位分别是曹参、张良、周勃、萧何、丁复、夏侯婴、陈平、樊哙、王陵、灌婴。

综上所述，张良在刘邦时期已经得到应有的褒奖，所谓的功臣排名只不过是后人政治博弈的结果。而且由汉初封侯顺序、食邑来看，张良的分量超过了那些沛县老伙计和丰县老乡（除封王的以外）。不过“汉初三杰”中，韩信虽封了王，却难以保全；萧何虽为丞相，却陷入迫害功臣的政治斗争中；唯有张良领了万户全身而退，结局是最完美的。

6、日本飞鸟代表是什么呢？

在日本文化史或美术史中，常将

7~8世纪大和朝廷在奈良的统治时期，划分为“飞鸟”时代、“白凤”时代，以及迁都平城京以后的“奈良”时代。依各寺创建年代先后，沿着时代脉络追溯，是了解奈良古寺的最佳方法。法隆寺在奈良现存诸寺当中建造年代最早，艺术与文化价值在日本均排名第一。公元607年完工时，圣德太子还亲自主持启用典礼。可惜，当时的佛殿塔堂都在六十几年后的大火里付之一炬。如今依旧保存飞鸟时代风格的建筑物，只剩下“西院伽蓝”的金堂、五重塔、中门，以及部分回廊。“伽蓝”是梵语，意思是寺院。飞鸟时代的美学观念，主要沿袭中国魏晋南北朝，讲究的是厚重沉稳，具有一定的严肃色彩。从法隆寺的南大门进入，正前方颜色深厚，层次井然的西院伽蓝建筑群的确给人一种稳重的安定感。纵观西院伽蓝内部，好像各栋建筑各据山头，刻意在彰显自我的感觉。西院伽蓝的中门、金堂与五重塔，是世界上现存最古老、最大的木造建筑物，也是见证飞鸟时代文化思想与艺术美学的珍贵宝藏。

7、突然觉得高达SEED中真飞鸟最强？

我最喜欢阿斯阑，他的机体虽然总不如基拉，但他用圣盾时，曾差一点把基拉一枪妙掉，结果没能量了，只能自爆他用无限正义时，也瞬间解决了飞鸟…虽然阿斯阑有时候很扭捏，这正是他稳重的一面，而且他总能坚持自己的想法，正义