马丁路德(如何评价马丁路德？)

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1、如何评价马丁路德？

时间：1517年10月31日人物：马丁。路德

影响：宗教改革运动最终成为了资产阶级反对封建制度的重要形式，标志着统治了欧洲近千年的基督教势力走向了没落，新型的资产阶级开始登上了历史舞台，揭开了人类历史的新篇章。

基督教曾经在10世纪初因教会争夺最高权力而经历了一次大分裂，之后不同的派别在自己的管辖区继续发展，并曾一度成为了人们思想的支柱，成为了最有权势的封建势力，对当地的经济文化产生了极大地影响。到了中世纪末期，各封建国家逐步的建立了中央集权制度，罗马教皇的势力被削弱，其收入也相应地减少。

为了扭转财政赤字，教会极尽所能聚敛财富，各种名目繁多的税务已经让教民们无法承受，加之各地教会人员贪污受贿、敲诈勒索、中饱私囊现象层出不穷，更有甚者教会还设立了很对挂名的职位用以出售，教会种种丑恶的行径引起了人们的极大不满，要求改革的呼声日益高涨。此外，教会对人们思想的统治极大地阻碍了资本主义生产关系的发展，于是在资产阶级的推波助澜下，改革的风暴暗潮汹涌，而教皇在德意志以兜售赎罪券的形式对人们进行勒索的行为终于把德国教民的忍耐底线冲垮，于是一场轰轰烈烈的宗教改革运动兴起了。

宗教改革首先在德国兴起并非偶然，当时的德国封建割据势力庞大，他们各自为政，实施自己的货币和经济制度，加之关卡林立，人们没有办法进行交流，严重地影响了经济的发展。但是割据状态为教会提供了更多的兴风作浪的空间，他们一方面大肆地掠夺财产，一方面又在各地的割据势力之间挑拨是非并从中牟利。教皇的行径不仅激怒了下层人民，同时也使诸侯和新兴的贵族极度不满，教会成为了德国上下的众矢之的。

点燃德国的宗教改革之火的是马丁?路德。马丁?路德是一名神学教授，信奉天主教，他曾经和很多人一样认为教会所说的一切都是真实的，所做的一切都是合理的，但是在文艺复兴思潮的感染下，他开始对教会的一些做法提出质疑。1517年，当教会向民众兜售赎罪券时，他在教堂门口贴出了《九十五条论纲》。在论纲中他虽然没用公开站在教会的反对面，但是他对教会的做法提出了质疑。他的“论纲”威胁到了教会的权威，被激怒的教会开除了他的教籍，并勒令他收回论纲。

但是对于对教会忍无可忍的德国民众来说，路德的论纲无疑是说出了他们的心声，一石激起千层浪，论纲成为了反对教会的导火线。虽然恐慌的教会试图对路德进行迫害，但是在德国民众的保护下，教会无从下手。之后，马丁?路德连续写了很多表达新教的学说。这些学说以文艺复兴时提倡的自由、平等为宗旨，多鼓励人们摆脱教会的枷锁，追求自由的宗教信仰。中国的印刷术在这场宗教改革中起到了举足轻重的作用，路德的思想通过印刷术传到了欧洲各国，促进了宗教改革的发展。

随着改革的深入，单纯的宗教改革起到了反封建的作用，在新型资产阶级的支持下发生了对此农民起义，极大地动摇了基督教在德意志的地位。1555年，“教随国定”的原则被确立。

德意志的宗教改革传到西欧后影响了之后的加尔文宗教改革，法国、英国均推行了宗教改革，宗教信仰自由逐渐在各国被承认。英国在亨利八世的领导下成立了英国国教，后资产阶级利用清除国教中的天主教徒为由掀起了反封建制度的资产阶级革命。

宗教改革运动最终成为了资产阶级反对封建制度的重要形式，欧洲的很多国家不仅确立了宗教信仰自由原则而且建立了独立的教会。更为重要的是，宗教改革标志着统治了欧洲近千年的基督教势力走向了没落，新型的资产阶级开始登上了历史舞台，揭开了人类历史的新篇章。

亨利八世对历史的影响主要在于，他发动并领导的英格兰宗教改革运动。改革的主要内容有：1534年颁布的《至尊法案》，使英国教会撇清了在行政和经济上与罗马教廷的关系；规定国王为英国最高权力的代表，有权任命教职、召开教会会议和审查教规；保留天主教一些制度，如教阶制度、教义和仪式等；将修道院划归王室所有，其财产充公。宗教改革结束了英国长期以来被罗马教皇控制的历史，巩固了日益强大的王权。

2、马丁路德的宗教主张有哪些？

马丁路德认为①对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，真正的基督徒，首先应该做到内心信仰上帝。②因信称义，不靠功行。③教会的职责只涉及灵魂的事，不应涉及金钱、土地和权力。④反对罗马教会对德意志的干涉和掠夺，主张建立民族教会⑤世俗国家有其存在的必要性；人民有服从君主的义务

3、马丁．路德的思想主张是什么？

①路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，真正的基督徒，首先应该做到内心信仰上帝。

②因信称义，不靠功行。

③教会的职责只涉及灵魂的事，不应涉及金钱、土地和权力。

④反对罗马教会对德意志的干涉和掠夺，主张建立民族教会

⑤世俗国家有其存在的必要性；人民有服从君主的义务

4、马丁路德主张的‘信仰得救’在当时的德国和欧洲意味着什么? 马丁路德主张的‘信仰？

“信仰得救”，即人只要认真研读圣 经，在灵魂深处虔诚地信仰上帝，就 可以得到上帝的承认与恩典，成为无 罪、得救的、永生的人。而宗教律 法、宗教礼仪以及各级神职人员都是 多余的，根本无需这些中介。这样一 来，也就从内部摧毁了教皇或教会作 为精神权威存在的传统根基，把基督 徒从天主教会的禁锢下解放出来，为 其反对罗马神权、争取民族独立的政 治纲领提供了神学的依据和武器

5、马丁·路德的影响是什么？

首先，推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力。在客观上结束了天主教内部的统一，结束了罗马教廷至高无上的统治，新教与天主教，东正教已成为广义基督教中的三大教派。在宗教改革的影响下，欧洲民众开始强调个人信仰的独立，解放了自己的思想，自文艺复兴以来的人文主义得到进一步传播和发展。 其次，建立了各种不同的新教派。新教团体只是基督教的一个分支而且是最小的分支。宗教改革运动所带来的第二个重大结果是随之而来的在欧洲广泛进行的宗教战争，其中有些是叫人难以相信的血腥战争（例如从1618年到1648年的德国三十年战争）。结果是德国死了八百万人, 从此德国的天主教人数变为少数，而德国的前身”神圣罗马帝国没落，二百年后才再组成德意志，而进入现代社会更是在二战之后。即使不考虑这些战争，在随后几个世纪中的欧洲政治舞台上，天主教徒和新教教徒之间的政治斗争都起着一种主要的作用。 最后，在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教──罗马天主教，不信奉国教者就被带上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，变了两种教派， 长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想, 而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义。

6、如何评价马丁·路德·金这个人？

1963年8月28日，马丁·路德·金在林肯纪念堂前发表了著名的《我有一个梦想》的演讲。“我有一个梦”，金说道，“有一天这个国家会站起来，真正实现其信奉的真谛：‘我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。’”美国总统约翰·F·肯尼迪在当晚接待黑人领袖时说道，我也有一个梦想，我的梦想就是你们的梦想。这种情感是许许多多美国人的心声。马丁·路德·金于1968年被种族主义分子暗杀，年仅39岁。1986年，美国政府将每年1月第三个星期一定为马丁·路德·金纪念日。可以说1963年游行确实是民权运动的一个顶点和高峰，不过它的象征意义远比现实意义大得多，实际情况则要更为复杂和曲折，它的光芒遮住了它的问题。历史上很多的人物和事件都是如此，大家为了强调事件本身的更重要层次的意义而忽略其中的阴暗面。包括马丁·路德·金在内的民权领袖们实际上远非道德完美主义者，在他们争取种族平等的光环后，还有着互相倾轧、争权夺利、排斥白人、看不起女性的阴暗面。

拿马丁·路德·金的南方基督教领袖会议来说，尽管金本人在演讲中大声疾呼：“黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。”尽管他的理想一直是混淆黑白，缔造一个种族融合的公正社会，他所缔造的却是一个标准的以肤色划分边界的组织。金刻意将其组织局限在黑人和南方内部，倒不是讲究“黑人权力”，他有一个很实际的理由，那就是避免南方的白人认为他是被北方的“坏白人”所操纵的，也避开联邦调查局对存在共产党渗透的怀疑。他这种功利上的考虑实际上造就了另一种“种族隔离”。其他的民权组织也多多少少有这种情况，尤其是大学生非暴力协调委员会，日后竟然驱逐了所有白人工作人员。

7、如何评价马丁路德？

马丁路德作为一个改革家而非主教，他的功过可以五五评价。他的贡献：提倡“唯独圣经”、“神的拣选与因信称义”、基督徒的平等；他的问题：要求教会服从国家，反对教会和神职人员高于国家的原则，反对修道主义导致教会混乱。希特勒法西斯出现，与他的教会观有关，他是有责任的。